具体描述
《灵之舞:中西人格的表演性》所谈论的主题，如真诚、虚伪、自欺、羞愧、忏悔、孤独、自尊等等，也许是每个人夜晚睡前都曾考虑过的，但极少有人像《灵之舞:中西人格的表演性》这样系统地考虑过。作者以中西文化心理的历史比较为经，以对人的自我意识、人格和自由等哲学概念的分析为纬，层层推进，最终落实到一代中国人的自我分析、自我咀嚼和自我反省之上。全书笔触细腻，观点锐利，既保有陈述的严谨，又于思想的喷薄中呈现温情般的关怀，为读者在现实生活中的进取和开拓提出一种可供选择的态度。
作者简介
1948年生，湖南长沙人，1964年初中毕业即下放湖南江永县插队落户，10年后返城当搬运工，1979年考取武汉大学西方哲学研究生，师从陈修斋、杨祖陶先生，1982年留校任教，历任讲师(1987)、副教授(1988)、教授(1989)，博士生导师(1993)。现为武汉大学哲学系教授，中华外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长。代表作有专著：《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》，译著有康德“三大批判”等。
目录信息
序
第一章 作为内在表演的自我意识
第一节 真诚、虚伪与自欺
第二节 忏悔与羞愧
第三节 移情与拟人
第二章 作为外在表演的人格
第一节 孤独意识：距离感与恶心
第二节 责任和罪过
第三节 尊严
第三章 作为人格表演过程的自由
第一节 任意性、自由意志与选择
第二节 自律
第三节 自由感
结语
· · · · · · (收起)
读后感
凝视神秘，说不可说 ——为邓晓芒《灵之舞》新版作 （郭勇健） 人称“德国浪漫派的最后一个骑士”的黑塞，在他的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中，借雕塑家歌尔德蒙之口，道出了他对许多技艺精湛的艺术作品的不满：“它们缺少一点...
评分人称“德国浪漫派的最后一个骑士”的黑塞，在他的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中，借雕塑家歌尔德蒙之口，道出了他对许多技艺精湛的艺术作品的不满：“它们缺少一点主要的特征：神秘。而最杰出的艺术品与梦境之间的共同点也就是：神秘。”我愿把这里的“艺术”二字换成“哲学”...
评分对我影响最深远的书：《灵之舞》邓晓芒著 这样一本书，它以最平常的语调谈论普通人关心的心灵话题：关于真诚，关于责任，关于孤独、自由和其它心灵世界的语言，如果你有足够耐心并且如果你真正关心，就能进入书中理性而诗意的世界。不论最初看来多么难以理解，就是这本书...
评分难得的平静，又难得的震撼。 从来没有过的感受，感觉真的是灵魂在舞蹈，独舞却又不想刻意去寻找舞伴。欣赏作者独到的见解，独特的眼光，直面灵魂却又不咄咄逼人，我接受作者的态度，接受他的观点，接受他的平心静气的对话。 那时一种直达内心的拨动，产生发自内心的...
评分知道这本书是因为易中天曾经推荐给他的学生。 开始看的时候，会有点痛苦，倒不是因为很费解甚至排斥，而是因为他的许多论述推翻了很多我们在传统中国中一直认为是“美德”的东西，他的参照标准时康德-黑格尔的理性主义哲学，自命肩扛的是“五四”的“道统”。这种撕裂感是真实...
用户评价
套了一个人格表演观，下面还是表面化的中西哲学比较，整体看架子搭得不错，有强烈的启蒙色彩。开头一章融入了个人色彩和亲身经历，感染力强。后两章趋于抽象演绎。对传统儒家求“诚”的批判，对人格表演的肯定和褒扬倒改变了我的旧有想法，甚至对广播制作的思路也有启发。原想再读一遍，罢了。
评分套了一个人格表演观，下面还是表面化的中西哲学比较，整体看架子搭得不错，有强烈的启蒙色彩。开头一章融入了个人色彩和亲身经历，感染力强。后两章趋于抽象演绎。对传统儒家求“诚”的批判，对人格表演的肯定和褒扬倒改变了我的旧有想法，甚至对广播制作的思路也有启发。原想再读一遍，罢了。
评分第一章十分惊艳，改变了我对人格的理解，后面两章趋于抽象。刚读了弗洛姆和存在主义治疗、自体心理的书，无意间翻到此书，擦出了意想不到的火花。邓晓芒先生的西学功底深厚，行云流水般的论述和批判很精彩。对人格表演的肯定，是我读这本书的最大收获。涉及到中西哲学观的理论比较时，有很多不懂之处。
评分看得出来邓公还是想说点什么的，但是此书的亮点在于第一章对表演和真诚的分析，余下都是各种瞎扯。把西方的经典故事和经典英雄和阿Q以及文革语言进行对比，这难道有意义么
评分那一代男女作家写作经常陷入自我满足自我欣赏的排比句。
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