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还要一读再读的好书

多谬论

还要一读再读的好书

读了两次。开始谈哲学的内容不多，后来的内容如无古希腊、古典德国和现代西方哲学的功底，基本你读懂了也理解不到那个深度去，怕只会与粗俗的中国思想混淆，并列在一个层次上。大体而言，邓主张在自由意志方面启发国人的理性主义。虽同为以自欺为主题，本文则立足文化，在另一个地方的期刊上则提倡忏悔。换言之，他提倡一个评价自我，和表演自我，用评价自己监督表演自我，时刻反省自己，但终免不了自欺，所以时刻需要忏悔。但是，我以为他终没有从人的结构上去解释自欺的原因，立足于文化和费希特的两个自我，终还有论证不严密之嫌。而且大众思想与哲学思想毕竟不同，虽大众思想表现于哲学，但终有区别。以哲学代中西人格是否偏远狭隘？但本书毕竟给我很多启发，同时个别例证我亦未完全同意。建议有一定哲学功底的青年不妨读读。

槽点非常多，比如开篇第一节思路就崩了。作者不加区分地写到了三种论证“真诚与自欺有相同的内在结构”的思路，但其实只有一种是有效的（一开头让人以为是“真诚的标准是相对的-所有真诚都是自以为真诚-真诚就是自欺”，我就问这个论证能说服你吗？）。以内在体验为线索探求“人是什么”是个非常好的点子，但是思路过于随性，阶段之间像是强行过渡，演进的动力没交代清楚。这些直到最后讨论自由意志的一章才得到克服，这一章最为关键、深刻，也写得最好。读到结语“表演艺术是唯一没有艺术品、只有艺术本身的艺术，是唯一摆脱在者而只体现此在的艺术。”拍案而起，当头棒喝，醍醐灌顶！可惜书到这里就完了……唉，不行，我决定接着这句话写下去

对我影响最深远的书：《灵之舞》邓晓芒著 这样一本书，它以最平常的语调谈论普通人关心的心灵话题：关于真诚，关于责任，关于孤独、自由和其它心灵世界的语言，如果你有足够耐心并且如果你真正关心，就能进入书中理性而诗意的世界。不论最初看来多么难以理解，就是这本书...  

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