东西之间的“西藏问题” （外二篇） 在线电子书 图书标签: 汪晖  西藏问题  西藏  政治  历史  文化  社会学  生活·读书·新知三联书店   

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“民族区域自治”区别于“民族自决基础上产生的联邦制的制度模型”，多元一体强调的是多样性和混杂性的统一→西藏文明向东，中原文明向西发展，“民族混居区域”以族群划分政区带来的压抑、排挤（在民族更纯的区域的民族政策问题？）→从政教合一到平等政治和政教分离，革命创造了一个对于西藏人而言准宗教的价值体系（？）→革命伦理衰微，经济和市场力量的世俗化体系为宗教扩张提供了基础，普遍身份政治让位于认同政治→宗教问题的核心，现代化与（经济型）的宗教社会矛盾→怨恨的是世俗化，世俗化表面等同于汉化，所以表面看起来是民族矛盾→民族和国家的非人格化作为解决，多元一体背书。

西藏问题，产生于东亚从前现代的跨体系社会与朝贡体制互为表里，发展到接受西方的国际公法和民族国家理论的历史大背景之下，而到了近三十年，这一问题的复杂化又有经济至上带来的去政治化和西方尘嚣日上的东方主义想象的影响。汪晖老师对导致西藏问题的这些诸多因素的分析和论述，非常具有说服力。而书中所附的论述中国的跨体系社会和琉球问题演化历程的两篇文章，更是给前文所述西藏问题提供了更有利的佐证和更深刻的历史背景交待。

汪晖这逼货，说他不是左派都没人信。。。

“民族区域自治”区别于“民族自决基础上产生的联邦制的制度模型”，多元一体强调的是多样性和混杂性的统一→西藏文明向东，中原文明向西发展，“民族混居区域”以族群划分政区带来的压抑、排挤（在民族更纯的区域的民族政策问题？）→从政教合一到平等政治和政教分离，革命创造了一个对于西藏人而言准宗教的价值体系（？）→革命伦理衰微，经济和市场力量的世俗化体系为宗教扩张提供了基础，普遍身份政治让位于认同政治→宗教问题的核心，现代化与（经济型）的宗教社会矛盾→怨恨的是世俗化，世俗化表面等同于汉化，所以表面看起来是民族矛盾→民族和国家的非人格化作为解决，多元一体背书。

各种捉襟见肘，为毛硬要写这种自己不懂的东西。。。

民族区域自治不同于统一的行省制。制度上突出了民族区域与其他区域在族群、文化、宗教、语言、习俗和社会发展方面的差异；政治上不同于民族自决论和民族国家内的联邦论，没有否定中华民族的一体性；内涵上不同于族裔民主主义的政治原则，因为自治体并非完全建立在族裔范畴之上...  

抄袭别人文章的人出新书了。 - -- --- ---- 关注一下  

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汪晖这本书从一开始就很明确了自己批判“东方主义”的态度。在行文中，也多次直接引述当代中国国家的政治化术语，如“社会主义”。 这本书如果直接翻译给外国人看，我觉得八成会当成政府内开明者的回应。 我喜欢汪晖的写法，先写正文，再谈研究方法。我的毕业论文也是这么写的...  

前几天，总算断断续续的把这本书看完了。对于作者在开篇里介绍的西方的东方主义及西藏政治地位，因为本人知识面太窄，我没有什么太多认识。现代社会所面对西藏问题，更多的是全球经济及世俗力量对西藏本来相对封闭的宗教社会的冲击，由此带来的一系列社会问题被某些政治...