东西之间的“西藏问题” （外二篇） 在线电子书 图书标签: 汪晖  西藏问题  西藏  政治  历史  文化  社会学  生活·读书·新知三联书店   

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除了“跨体系社会”有大而无当之嫌外，在这个概念下，经济因素被囚困在附属地位上，这似乎依旧有碍于对民族国家的反思吧。

谈了东，谈了西，就是没谈“之间的西藏问题”。这本书清楚地表明了依靠出席几次学术会议，咨询几个研究西藏的朋友，一个文学出身的学者在一个他所完全不了解的领域究竟能走出多远。

如果今天有西方人对新疆问题格外关心，则很有必要了解他是否有不可告人的政治动机。而"西藏问题"不一样，不管西方人对现实的西藏有多少的了解，西藏都是他们心中的最爱。"西藏问题"牵涉了当今世界上所有最重要的"话语"，如人权、博爱、和平、环保、非暴力、文化传统的延续、男女平等、宗教自由、民族、文化自决等等。对于西方人来说，"西藏问题"是一个立场问题，事关政治正确与不正确。对于西藏的立场和态度表明你是否是一个先进和开明的现代人，它不需要任何的讨论，也来不得半点的含糊。“西藏问题”首先是话语权的问题。

很不適應這種民族主義、國家主義的社會學論述，總覺得把問題抬高到這麼宏觀的理論的層次之後，微觀的日常生活，還有當地人的聲音就被消音了。而且XZ問題很複雜的，當中宗教的角色遠比作者講的重要，沒那麼簡單。

将中国现代问题放入到帝国政治中进行思考，如果不能成为主要的视角，也最起码能成为一个极具批判力视野而存在。文明国家与民族国家的竞争关系始终存在，而中国的边疆治理更是难以全然用纯粹的民族-政治合一的地域管辖权进行充分解释，也许，几千来的古老帝国的统治记忆和统治技艺，又会重新复活也说不定。

前几天，总算断断续续的把这本书看完了。对于作者在开篇里介绍的西方的东方主义及西藏政治地位，因为本人知识面太窄，我没有什么太多认识。现代社会所面对西藏问题，更多的是全球经济及世俗力量对西藏本来相对封闭的宗教社会的冲击，由此带来的一系列社会问题被某些政治...  

文本整合方面有一定的价值。 还是说说疏漏吧。 页40：“元朝在西藏设立行省”错的离谱。 页59：衍一“尚”字 页127注1,：“民族”实属“nation”误译，语境下应译为“国家” 考虑到是引文，本书作者责任不大。 页195：“（西）魏、周” “周”前缺（北），实属不应该 引...  

汪晖这本书从一开始就很明确了自己批判“东方主义”的态度。在行文中，也多次直接引述当代中国国家的政治化术语，如“社会主义”。 这本书如果直接翻译给外国人看，我觉得八成会当成政府内开明者的回应。 我喜欢汪晖的写法，先写正文，再谈研究方法。我的毕业论文也是这么写的...  

汪晖这本书从一开始就很明确了自己批判“东方主义”的态度。在行文中，也多次直接引述当代中国国家的政治化术语，如“社会主义”。 这本书如果直接翻译给外国人看，我觉得八成会当成政府内开明者的回应。 我喜欢汪晖的写法，先写正文，再谈研究方法。我的毕业论文也是这么写的...