東西之間的“西藏問題” （外二篇） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
汪暉，1959年10月生，江蘇揚州人。曾就學與揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院，1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學院。著作有：《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》（1991）、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》（1994）、《死火重溫》（2000）、《現代中國思想的興起》（2004）、《去政治化的政治》（2008）、《彆求新聲——汪暉訪談錄》（2008）等。
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汪暉先生並非專業的藏學研究者，卻寫齣瞭專業藏學傢難以企及的專業之作，從中我不僅讀齣瞭作者的學養和學識，也讀齣瞭作者的理性和良知。——瀋衛榮
特彆值得肯定的是，汪暉先生將東、西之間的“西藏問題”置於中國近代被西方列強殖民化的過程中詳加分析，指齣今天東西方之間有關“西藏問題”的觀點、立場差異實際上很大程度是根植與那一特定時期的利益糾葛與曆史情結。在這方麵，本書所收另兩篇論文《琉球與區域秩序的兩次巨變》、《跨體係社會與區域作為方法》為此提供瞭有利的佐證和更深刻的曆史背景。——石碩
具體描述
讀後感
文本整合方面有一定的价值。 还是说说疏漏吧。 页40：“元朝在西藏设立行省”错的离谱。 页59：衍一“尚”字 页127注1,：“民族”实属“nation”误译，语境下应译为“国家” 考虑到是引文，本书作者责任不大。 页195：“（西）魏、周” “周”前缺（北），实属不应该 引...
評分文本整合方面有一定的价值。 还是说说疏漏吧。 页40：“元朝在西藏设立行省”错的离谱。 页59：衍一“尚”字 页127注1,：“民族”实属“nation”误译，语境下应译为“国家” 考虑到是引文，本书作者责任不大。 页195：“（西）魏、周” “周”前缺（北），实属不应该 引...
評分 評分前几天，总算断断续续的把这本书看完了。对于作者在开篇里介绍的西方的东方主义及西藏政治地位，因为本人知识面太窄，我没有什么太多认识。现代社会所面对西藏问题，更多的是全球经济及世俗力量对西藏本来相对封闭的宗教社会的冲击，由此带来的一系列社会问题被某些政治...
評分推荐是因为对西藏感兴趣的学者必须读这本书，没有其他含义。作者认为西藏问题是后现代的西方出于自身精神焦虑而产生的东方“香格里拉”想象，“是西方现代社会的危机造就了西藏大师在西方的命运”，这完全忽视、回避了西藏这几十年政治体制和民族冲突二者如陀螺般恶性循环导致...
用戶評價
五年前從自由主義角度讀就覺得滿紙荒唐言，讀不齣東西。現在從反思威爾遜體係，重新理解多元帝國和冷戰體係的問題齣發，就覺得還是在那時就提齣瞭很多洞見的，尤其是對照某田，更覺得唏噓。但“跨體係社會”能稱為解藥嗎？我沒被說服。
评分第一篇對西藏問題的論述占據主導地位，但是新意不大，可以算作薩義德學說在西藏的應用吧。倒是第二篇挺有趣，通過跨體係社會這個概念論及瞭地方的非地方性（穩固/流動之辯證法）；但是問題在於對空間的理解還是太過狹隘，最後隻能寄希望於通過並置不同的時間觀達成對區域概念的重構。這個議題應該還有更多文章可做。
评分其實隻在書店裏翻瞭3頁，那叫一個差，哼，騙我這種老法師？
评分對汪暉本書比較好的注解：http://tieba.baidu.com/p/1388763123
评分批判“公法觀-普遍主義-東方主義”。但“跨體係社會”的概念似嫌大而無當。
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