東西之間的“西藏問題” （外二篇） 在線電子書 圖書標籤: 汪暉  西藏問題  西藏  政治  曆史  文化  社會學  生活·讀書·新知三聯書店   

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如果今天有西方人對新疆問題格外關心，則很有必要瞭解他是否有不可告人的政治動機。而"西藏問題"不一樣，不管西方人對現實的西藏有多少的瞭解，西藏都是他們心中的最愛。"西藏問題"牽涉瞭當今世界上所有最重要的"話語"，如人權、博愛、和平、環保、非暴力、文化傳統的延續、男女平等、宗教自由、民族、文化自決等等。對於西方人來說，"西藏問題"是一個立場問題，事關政治正確與不正確。對於西藏的立場和態度錶明你是否是一個先進和開明的現代人，它不需要任何的討論，也來不得半點的含糊。“西藏問題”首先是話語權的問題。

很不適應這種民族主義、國傢主義的社會學論述，總覺得把問題抬高到這麼宏觀的理論的層次之後，微觀的日常生活，還有當地人的聲音就被消音瞭。而且XZ問題很複雜的，當中宗教的角色遠比作者講的重要，沒那麼簡單。

第一篇對西藏問題的論述占據主導地位，但是新意不大，可以算作薩義德學說在西藏的應用吧。倒是第二篇挺有趣，通過跨體係社會這個概念論及瞭地方的非地方性（穩固/流動之辯證法）；但是問題在於對空間的理解還是太過狹隘，最後隻能寄希望於通過並置不同的時間觀達成對區域概念的重構。這個議題應該還有更多文章可做。

沒有一頁的字麵意思勻得圓的……什麼鬼書……

對汪暉本書比較好的注解：http://tieba.baidu.com/p/1388763123

文本整合方面有一定的价值。 还是说说疏漏吧。 页40：“元朝在西藏设立行省”错的离谱。 页59：衍一“尚”字 页127注1,：“民族”实属“nation”误译，语境下应译为“国家” 考虑到是引文，本书作者责任不大。 页195：“（西）魏、周” “周”前缺（北），实属不应该 引...  

推荐是因为对西藏感兴趣的学者必须读这本书，没有其他含义。作者认为西藏问题是后现代的西方出于自身精神焦虑而产生的东方“香格里拉”想象，“是西方现代社会的危机造就了西藏大师在西方的命运”，这完全忽视、回避了西藏这几十年政治体制和民族冲突二者如陀螺般恶性循环导致...  

【西方西藏学】 早期传教士去西藏的目的是寻找失落的基督徒，他们认为西藏人就是 12 世纪传说中的、曾经战胜了异教徒、波斯人和米迪亚人的翰王的后裔。 在赫尔德看来，佛教起源于温暖的南方，在暹罗、印度等地方也显示出慈悲、厌战、隐忍、柔和与滞怠的特征，但藏传佛教却由...