《血酬定律》是吴思先生在五年前推出的一部作品，此次新版，增写了新的前言，对五年摸索的最新思路与心得作了简要的交代，着重对“血酬定律”的三个要点作了更完整的总结与表述。作者正式提出了“血酬史观”的概念，并预告了自己下一本书的内容：将继续从暴力集团与生产集团关系的角度解释历史现象，用暴力集团之间的竞争关系解释一些重大的制度变迁；理清暴力掠夺生存策略的内外关系，考察各种生存策略的互动和演化，描述演化而成的社会秩序的基本轮廓。
《血酬定律》早已成为吴思先生最畅销、最具影响力的作品之一，这本书以作者一贯的幽默叙事风格以及丰富多样的取材，深入浅出地为读者说明影响中国历史的终极法则。书中探讨了不同朝代的性命价格、平民百姓的反抗策略、土匪绑票勒赎的利害逻辑、商贾巨富的抗害手段等主题，这些类型各异的文章，连贯起来看就是在讲中国历史以及社会的形塑原理。
具体描述
读后感
我们被迫回顾历史，探询当前问题的来龙去脉－题记 吴思对历史以及现实的分析方式很到位，很科学。我很信服对趋利避害这类人之常情的简单计算，吴思把人仅看做人，我很欣赏这份见识是我现在急需的。 他深入分析历史，使古人真实的生活状态展现在读者眼前，让人惊奇的是，这种状...
评分整本书归结为一句话：获得的利益源于所拥有的“合法伤害能力”和对潜规则的把握，出让的利益是为避免伤害而付的赎金。 相映成趣的是2005年诺贝尔奖获得者Thomas Schelling的一个重要思想就是：报复能力比攻击能力更重要。我的理解因为它能直接阻止他人的伤害企图，而不必通过...
评分1、误读 今天看到国内一些媒体称，奥巴马在驻英国大使的委派问题上被人指责为“任人唯亲”。印证了我长久以来“上纲上线”的看法，在权力分配和权力制衡层面上，人类分享着相同的行为模式。简而言之，“政治”无可避免。 长期的误读和妖魔化，在主流意识形态，“政治”是“浑...
评分前面几篇评论骂得很凶，顺着读了几篇，也理理自己的思路，感想如下： 1、我们不用在一些术语上纠缠不休，“交易”的标准定义是什么，“报酬”的内涵外延又是什么。 我们得看这本书是干什么的，任何著作都不可能面面俱到，就像要求自己的女友既大胸又蜂腰既风骚又忠诚既是处女...
评分我是一个学了历史，却怀着当记者心思的小人物。现如今，历史没学好，记者也没当成，只能偶尔翻阅一些淘来的旧书，假装自己是个爱读书的文化人。真正不学历史了，读的历史方面的书反而多了起来，但每每读过一本，心里都愈发不好意思承认自己是个曾经学过历史的人。最近让我...
用户评价
果然挺渣的
评分中国人活到三十多岁基本上对本书的观点都深有体会。解释历史不过是曲折地解释当下。所举的例子都很好看，惊叹他从哪里挖出来这些故事的。但文章的写法是否稍欠整饬，不停砸例子和生造词的感觉。看到末几篇，极度疲倦。最好的当属中间几篇，阐述农工商对环境的适应，生存策略和结果。
评分倒是不见得有多深的思考，当学术来看不免太浅白而浮躁了，但难得对中国“内儒外法”的政治迷雾看的明晰。所谓“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”,不论庙堂上树的碑有多义正言辞，最终社会的运作皆系于一个“利”字。这又让我想到当初罗马元老院迫于民愤，设二保民官，以为调和。而时至今天，民主政体不过是把整个元老院都保民官化罢了。官员的政治前途，个人利益系于张张选票，形成某种意义上的利益一致化，当然选票有其缺陷姑且不谈。所以对于某朝来说，“解放全人类”的牛吹吹倒也无妨，但是最重要的是，政局的稳定光靠骗是得不来，如何让利益分配能确实的合理化才是最需要思考的。
评分与《潜规则》同看，貌似讲古，实则句句说新。可惜生造词太多，不如上一本。西谚有云：太阳底下无新事。吾国是永远无法完成现代化转型的。
评分倒是不见得有多深的思考，当学术来看不免太浅白而浮躁了，但难得对中国“内儒外法”的政治迷雾看的明晰。所谓“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”,不论庙堂上树的碑有多义正言辞，最终社会的运作皆系于一个“利”字。这又让我想到当初罗马元老院迫于民愤，设二保民官，以为调和。而时至今天，民主政体不过是把整个元老院都保民官化罢了。官员的政治前途，个人利益系于张张选票，形成某种意义上的利益一致化，当然选票有其缺陷姑且不谈。所以对于某朝来说，“解放全人类”的牛吹吹倒也无妨，但是最重要的是，政局的稳定光靠骗是得不来，如何让利益分配能确实的合理化才是最需要思考的。
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