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槽點非常多，比如開篇第一節思路就崩瞭。作者不加區分地寫到瞭三種論證“真誠與自欺有相同的內在結構”的思路，但其實隻有一種是有效的（一開頭讓人以為是“真誠的標準是相對的-所有真誠都是自以為真誠-真誠就是自欺”，我就問這個論證能說服你嗎？）。以內在體驗為綫索探求“人是什麼”是個非常好的點子，但是思路過於隨性，階段之間像是強行過渡，演進的動力沒交代清楚。這些直到最後討論自由意誌的一章纔得到剋服，這一章最為關鍵、深刻，也寫得最好。讀到結語“錶演藝術是唯一沒有藝術品、隻有藝術本身的藝術，是唯一擺脫在者而隻體現此在的藝術。”拍案而起，當頭棒喝，醍醐灌頂！可惜書到這裏就完瞭……唉，不行，我決定接著這句話寫下去

雖然不不完全同意鄧老師的觀點，但是這是我最重要的啓濛之書

思想沒跨越80年代，早已過時的弗洛伊德理論貫穿始終，文革傷情時隱時現，存在主義、劇場理論、自由意誌也都是用濫瞭的貨色——東拉西扯、肆意妄言的意識流寫法更使本書身價大跌，超過3星就虧心！初稿於1988，反映瞭那個年代文化界水準和思潮動嚮(89)，當時的曉芒不過是文化沙漠裏的一隻蟻獅

終於讀完此書卻不敢號稱讀完，滿足瞭我這個門外漢對於哲學的獵奇，雖然每章都充滿瞭一些目前的我暫時無可批駁的“偏見”。不故作高深卻充滿樸實的思辨，讀來如同爬山可達到思想筋疲力盡的境界。是一本改變我三觀的書，還會繼續拜讀鄧曉芒的作品，感恩

前言結語是很喜歡的，一切不過是對體驗的體驗。隻是不喜歡錶演一詞，不喜歡從自由、錶演、藝術入手。 一個小體會:隻從文本進入東西曆史，而不從更廣闊現實的層麵進入，隻會淪落到文本的不斷同異比較中而喪失現實的即時即地性。

难得的平静，又难得的震撼。 　　从来没有过的感受，感觉真的是灵魂在舞蹈，独舞却又不想刻意去寻找舞伴。欣赏作者独到的见解，独特的眼光，直面灵魂却又不咄咄逼人，我接受作者的态度，接受他的观点，接受他的平心静气的对话。 　　那时一种直达内心的拨动，产生发自内心的...

一本书如果看过以后会忘记的差不多，那看书还有什么意义呢。 这个问题也困扰着我，因为我的记忆力不是很好，在散漫的时光里看情节性不强的书本，的确过不了几天就会忘的差不多。年轻时候我常常问自己，看书干甚？不去吃点好的，喝点好的，玩点好的吗？但是随着阅读习惯（以及某...  

知道这本书是因为易中天曾经推荐给他的学生。 开始看的时候，会有点痛苦，倒不是因为很费解甚至排斥，而是因为他的许多论述推翻了很多我们在传统中国中一直认为是“美德”的东西，他的参照标准时康德-黑格尔的理性主义哲学，自命肩扛的是“五四”的“道统”。这种撕裂感是真实...