读者会发现，《论现象学流派》汇集了作者在学生时代所著的一些文章。其中，大多数文章专门研究当时屈指可数的几位思想导师中的一位：胡塞尔。这些文章充分论证了这本文集的标题：《论现象学流派》，现象学的称号在这里已经与继黑格尔之后的第二位奠基者化为同一了。尽管《指导性观念导论（第一卷）》以及对1950的译本所作的阐释没有列入这本文集，但是《指导性观念（第二卷）》，尤其是《笛卡尔式的沉思》和《危机》在这本文集中得到充分的评论。在这本文集中也加入了两三篇更具有作者个人研究特点的论文。但是，所有这些文章都是胡塞尔现象学流派的构成部分。
保罗·利科曾在斯特拉斯堡大学、巴黎索邦大学、南戴尔大学（巴黎十大）和芝加哥大学教授哲学。他曾担任法国国家科学研究中心（CNRS）现象学与诠释学研究所所长，翻译和诠释了胡塞尔的《观念》。利科既继承了胡塞尔的现象学哲学，又和存在哲学的思想紧密联系。
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看海德格尔和胡塞尔还是很困难的，好吧，看科利总行吧。现象解释学视角是很有意思的。
评分翻译真的烂爆了，而且好像没有校对过一样，很多错字，少字。
评分翻译真的烂爆了，而且好像没有校对过一样，很多错字，少字。
评分历史哲学不错
评分本来以为讲现象学的各个流派，出于无知与好奇，想看看都有哪些流派，怎么划分的。其实呢这是利科读胡塞尔的学习笔记，所谓的现象学流派指的是胡塞尔现象学。仅此一家，别无分店。现象学就是胡塞尔，胡塞尔就是现象学。
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