中國善書研究 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  思想史  酒井忠夫  宗教  社會史  善書  明史  社會文化史   

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看瞭明代部分。最有啓發的觀點還是士紳作為連接國傢與地方的中介。

不得不驚嘆，日本人對中國的研究是多麼細緻入微，嚴禁紮實。

為瞭寫文章粗略翻瞭下

看瞭明代部分。最有啓發的觀點還是士紳作為連接國傢與地方的中介。

考據功夫很細緻，梳理瞭常見的善書源流，同時分析瞭其齣現的社會背景和思潮。關於近古中國的道德普世主義的論述很有啓發性。民間宗教一章畢竟是半個世紀之前寫的瞭，很多不準確的地方。翻譯沒有還原引文是一大缺憾。

“善书”，顾名思义就是“劝人为善之书”。劝善运动在明末清初达到高潮。上册写明代，下册写清朝，虽然是研究领域里的必读书，但实在存在很多问题。 第一，这本书写于上个世纪，后来的新出材料没有收录。第二，最严重的问题，翻译得很不流畅。两位译者的专长是日本史和国际政治...

书中错别字较多。更重要的是，一部分引文没有转成原文，而是用半文不白的方式直译，大多数原书出处不难找，甚至是常用书籍，赶工期是这个样子的吗？还是专门为了凸显原作者的不同理解？如果是后者，一般要特殊注明。原作者作为老辈学人，受早期扶桑学风熏陶，训读读解汉文的功...  

“善书”，顾名思义就是“劝人为善之书”。劝善运动在明末清初达到高潮。上册写明代，下册写清朝，虽然是研究领域里的必读书，但实在存在很多问题。 第一，这本书写于上个世纪，后来的新出材料没有收录。第二，最严重的问题，翻译得很不流畅。两位译者的专长是日本史和国际政治...

“善书”，顾名思义就是“劝人为善之书”。劝善运动在明末清初达到高潮。上册写明代，下册写清朝，虽然是研究领域里的必读书，但实在存在很多问题。 第一，这本书写于上个世纪，后来的新出材料没有收录。第二，最严重的问题，翻译得很不流畅。两位译者的专长是日本史和国际政治...

“善书”，顾名思义就是“劝人为善之书”。劝善运动在明末清初达到高潮。上册写明代，下册写清朝，虽然是研究领域里的必读书，但实在存在很多问题。 第一，这本书写于上个世纪，后来的新出材料没有收录。第二，最严重的问题，翻译得很不流畅。两位译者的专长是日本史和国际政治...