具体描述
全书共分上下两编，上编为已刊稿，选收了张先生六篇已发表过的文章，三篇和马王堆帛书《周易》经传有关，三篇与商周数字卦有关；下编是张先生未曾发表过的遗稿，即《马王堆帛书周易经传校读》的排印本，由北京大学李零及他的弟子整理。其中包括经一篇，即《六十四卦》；传六篇，分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《繆和》与《昭力》。本书的前言《写在前面的话》和三篇附录兼有故事性和学术性，是对张先生生平学术的一个注脚，能为研读者提供一些不易获取的材料。
作者简介
目录信息
读后感
张先生这部书出来后，大家均公认这部书是部好书，北大野草书店的老板就曾和我说，连着进了三次了，来买的人很多，现在已经断货了，还要进。可见其受欢迎程度。然老实说，在读这部书的过程中，也发现有数处排印、简转繁等的错误，因此希望各位豆友在读张先生这部书时，若发现什...
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用户评价
这本书的整体设计，给我一种“大道至简”的哲学感。封面选择了素雅的暖灰色调，没有过于花哨的图案，只有书名和作者姓名以一种沉静而有力的字体呈现。这种低调而又内敛的设计，反而更容易吸引那些真正对内容感兴趣的读者，它传递的信息是：内在的价值远胜于外在的装饰。 内页的排版也遵循了同样的原则。字体大小适中，行间距宽松，页边留白恰到好处，这一切都为了营造一个最舒适的阅读环境。即使是长篇的学术论述，也不会让人感到压抑或疲惫。我尤其喜欢那种略带做旧感的米黄色纸张，它散发着一种淡淡的书卷气，让人在翻阅时，仿佛穿越了时空。 这种设计风格，我觉得与“易”学的精神内核十分契合。 “易”本身就蕴含着朴素而又深刻的道理，它的智慧并非张扬外露，而是潜藏在自然万物之中，需要细心体悟。这本书的设计，恰恰呼应了这一点，它鼓励读者静下心来，去感受内容本身的力量。 我还注意到，书中可能采用了某种特殊的装订方式，使得书页可以完全摊开，这对于需要频繁查阅和做笔记的读者来说，是非常友好的。这一点小小的细节，却能极大地提升阅读体验。 书的厚度，也给我一种踏实感。它并非薄薄的一本，也不是过于庞杂的巨著，而是一种恰到好处的“分量”，暗示着其中包含了丰富而又深入的学术内容，值得读者投入时间和精力去认真研读。 在还没有开始深入阅读之前，单凭这本书的外在呈现，我就已经感受到了一种“用心”的诚意。它不仅仅是一件商品，更是一件承载着知识与智慧的艺术品。 我觉得，这种返璞归真的设计，也体现了张政烺先生治学的一种精神：不追求形式上的华丽，而是注重内容本身的扎实与深刻。这种精神，同样也体现在他对“易”学的研究上。 总而言之，这本书的设计，从封面到内页，都散发着一种沉静、内敛、专业的学术气息，它让我对接下来的阅读充满了期待，也让我对作者的治学态度有了初步的认识。
评分我在翻阅这本书时，无意间看到了一个让我颇为惊讶的章节标题：《“易”的象数与现代科学的对话》。这个标题本身就极具挑战性，因为它将中国古老的“易”学，与现代科学这样截然不同的领域联系了起来。 我一直对“易”的象数之学，也就是通过卦象、爻象来推演事物规律的学问，感到非常好奇。在很多人看来，这似乎是一种神秘主义或者占卜术。但如果张政烺先生能够将其与现代科学进行对话，那么我想，他对“易”的理解，一定超越了传统的局限。 我迫切地想知道，作者是如何将“易”的象数，与现代科学的某个具体领域进行对接的。是与物理学中的熵、混沌理论，还是与数学中的概率论、信息论？亦或是与生物学中的系统论、复杂性科学？ 我设想，作者可能会在书中，探讨“易”的象数系统中，所蕴含的某种非线性、多层级、相互关联的思维模式，而这种模式，恰恰与现代科学在研究复杂系统时所采用的方法论，有着某种共通之处。 例如，“易”中对阴阳相生相克、五行生克制化的理论，是否能够为我们理解某些自然现象或社会现象，提供一种全新的解释框架？“易”对事物发展变化趋势的预测，是否能够与现代科学中的预测模型，进行某种形式的比较和印证？ 我更希望，作者能够通过这种“对话”，指出“易”的象数之学，并非是故弄玄虚，而是其中蕴含着对宇宙运行规律的某种朴素而又深刻的认识。这种认识，也许在某些方面，能够为现代科学的研究提供新的启示。 当然，我也明白，将古老的“易”学与现代科学进行连接，本身就具有一定的难度和争议。我期待着，张政烺先生能够以严谨的态度和充分的论据，来支持他的观点，而不是仅仅停留在表面的联想。 这个章节的标题，像一颗璀璨的星辰，点亮了我对这本书的无限遐想。它让我看到了，“易”学研究的无限可能性，也让我看到了张政烺先生作为一位学者的前瞻性和创新性。 我期待着，通过这本书，我能够见证一场跨越时空的思想碰撞，一次古老智慧与现代科学的奇妙邂逅。
评分我无意中翻到书中的一页，上面是关于“易”与中国古代政治思想的探讨。这个话题，对我来说，一直是一个既熟悉又陌生的领域。我们都知道，“易”在古代社会扮演着重要的角色，但具体是如何影响政治的，我一直没有一个清晰的认识。 这本书的这一章节，似乎为我打开了一个新的视角。我看到作者在分析“易”的某些卦象和爻辞时，是如何将其与古代的政治制度、治国方略联系起来的。例如，他是否会分析“乾”卦所代表的君权，与“坤”卦所代表的臣道，以及它们之间的互动关系？ 我好奇，张政烺先生会如何解读“易”在古代政治决策中的作用。是作为一种占卜工具，为统治者提供决策依据？还是作为一种哲学思想，指导统治者如何制定政策，如何平衡各方势力，如何维护社会秩序？ 我特别留意到，作者似乎在探讨“易”的“变”与“不变”的哲学思想，是如何渗透到政治统治之中的。一方面，“易”强调顺应时势，根据变化做出调整；另一方面，“易”又强调守持中道，不偏不倚。如何在政治实践中，找到这种“变”与“不变”的平衡点，我想这一定是古代统治者面临的巨大挑战。 我也在思考，“易”的“刚”与“柔”、“进”与“退”等观念，是否也对古代的政治智慧产生了影响？例如，在处理国家危机时，是采取强硬的态度，还是寻求柔和的解决方式？在扩张与收缩之间，如何把握适度的尺度？ 这本书的这一部分内容，让我看到了“易”学不仅仅是理论性的探讨，它与现实政治生活是紧密相连的。它为我们提供了一种理解古代政治思想的全新维度，也让我们能够更深刻地认识到，“易”作为一种思想体系，其影响之深远。 我期待着，张政烺先生能够通过他严谨的考证和深刻的分析，为我揭示“易”与中国古代政治之间，那些不为人知的联系。我想，这不仅仅是对历史的解读，更是对政治智慧的一种传承。 通过这一章节的初步浏览，我更加确信，这本书的内容之丰富，视角之独特，足以让我沉浸其中，获得一次深刻的学术体验。
评分我注意到本书中有一个章节的题目是《“易”的伦理思想探微》。这让我非常感兴趣，因为“易”学的影响，早已超越了纯粹的哲学和占卜范畴，深入到了中国人的日常生活和价值观念之中。 我一直觉得，“易”的“道”与“德”的观念，与儒家伦理有着千丝万缕的联系，但具体的内在机制和联系方式，我一直没有深入了解。张政烺先生的这一章节，我想定能给我提供一个清晰的答案。 我好奇，他会如何从“易”的卦象和爻辞中，解读出其所蕴含的伦理规范？是关于个人的道德修养，还是关于家庭的和谐相处，亦或是关于社会的秩序建立？ 例如，“易”所强调的“恒”与“贞”，是否就对应着一种坚守原则、持之以恒的道德品质？“易”所倡导的“君子”，是如何通过学习“易”，来提升自己的道德境界，如何达到“天人合一”的理想人格？ 我还设想，作者可能会探讨，“易”的“变”与“化”的哲学思想，如何在伦理道德的实践中得到体现。例如，在面对道德困境时，是否需要根据具体情况，灵活地调整自己的行为？是否需要在变化中，保持一种不变的道德底线？ 我特别关注，作者是否会讨论，“易”的宇宙观，如何为其伦理思想奠定基础？例如，“易”中关于天地运行的和谐与平衡，是否也启发了人们对于人际关系和社会结构的伦理思考？ 这本书的这一部分内容，让我看到了“易”学并非是冰冷的理论，而是与我们的生活息息相关，它能够指导我们如何为人处世，如何实现自我价值，如何构建一个更美好的社会。 我期待着，通过张政烺先生的论述，我能够更加深刻地理解“易”的伦理思想，并将其运用到自己的生活中，成为一个更加有德行的人。 这个章节的出现，让我觉得这本书的内容更加全面和立体，它不仅探讨了“易”的宏观层面，也深入到了与我们日常生活息息相关的伦理层面。
评分这本书的封面设计就有一种沉静而厚重的历史感，淡雅的色彩搭配，以及古朴的字体，仿佛在诉说着其内容蕴含的深邃智慧。翻开书页，纸张的触感温润，油墨的香气淡淡地飘散开来，营造出一种适合静心阅读的氛围。尽管我还没有深入研读，但仅仅是浏览目录和封面上的介绍，就已经让我对书中将要探讨的学术领域充满了好奇。 “易”作为中国传统文化的瑰宝，其博大精深一直令无数人着迷。而“张政烺”这个名字，在学术界更是具有响亮的影响力，他的治学严谨、学识渊博是公认的。因此，当得知有这样一本汇集了他关于易学研究的丛稿时，我便迫不及待地想要一探究竟。 这本书的出现，对于我这样对中国古代思想文化，特别是易学领域有浓厚兴趣的普通读者而言，无疑是一次难得的学习机会。我期待着在这本书中，能够看到张政烺先生如何运用他深厚的学术功底，对“易”的古老智慧进行现代化的解读和阐释。 或许在书中，我会了解到“易”如何从一部古老的占卜经典，演变成中华民族精神内核的重要组成部分，如何在历史的长河中，不断滋养着我们的思想、文化和生活方式。我好奇张政烺先生会从哪个角度切入，是侧重于“易”的哲学意义，还是其在社会、政治、军事等方面的实际应用，抑或是其与中国古代科学技术的关联。 我也希望在这本书中，能够感受到张政烺先生的学术思想的独特性和创新性。毕竟，对待同一部经典，不同的学者会有不同的理解和见解。张政烺先生的观点，是否会在传统解读的基础上，带来一些全新的视角和更深刻的洞察，这让我充满期待。 从“丛稿”这个词汇来看，这本书可能汇集了张政烺先生在不同时期、不同场合撰写的有关易学的论文、札记、研究心得等。这种形式的汇编，或许能够更全面地展现他学术思想的演变轨迹和研究的广度与深度。 阅读这样的学术著作，对我来说，不仅是知识的获取，更是一种思维方式的训练。我期待着在阅读的过程中，能够学习到严谨的治学方法，提升自己的思辨能力，并从中获得对中国传统文化的更深层面的理解。 这本书的装帧设计也十分考究，封面采用了富有质感的材质，书名和作者的字体排版既显庄重又不失现代美感。翻开书页，纸张的质地优良，印刷清晰，阅读起来非常舒适，这无疑为深入的学术研讨奠定了良好的物质基础。 我深信，张政烺先生的这本《张政烺论易丛稿》，必将成为易学研究领域的一部重要著作，也必将为广大读者提供一个宝贵的学习平台，让我能够在文化的海洋中，汲取更多的养分，获得更广阔的视野。 总而言之，在还未深入阅读之前，这本书就已经通过其名字、作者和初步的印象，成功地吸引了我的全部注意力，并在我的心中激起了强烈的求知欲。我迫不及待地想让这本书中的智慧，引领我踏上一段深刻的文化探索之旅。
评分我翻到书中一个章节的标题，《“易”与中国古代文学艺术的关联》。这个标题，让我眼前一亮，因为我一直觉得，“易”的意境和美学，深深地影响了中国传统的文学艺术创作。 我好奇，张政烺先生会如何具体地阐释这种关联。他是否会分析，“易”的卦象所蕴含的象征意义，是如何体现在山水画、诗歌、书法等艺术形式中的？ 例如，“易”的“象”的观念，是否为中国画中的写意精神提供了灵感？“易”的“数”的观念，是否影响了中国音乐中的宫商角徵羽的排列和组合？“易”的“理”的观念，是否渗透到了诗词歌赋的意境营造和主题表达中？ 我也在想，作者是否会探讨，“易”所描绘的自然景物，例如风、雨、雷、电、山、泽等，是如何成为中国古代文人墨客重要的创作素材和灵感来源的？ 我期待着，张政烺先生能够通过他严谨的学术分析，为我揭示“易”与中国文学艺术之间，那些微妙而又深刻的联系。我想，这不仅仅是对艺术史的梳理，更是对中国传统美学精神的一次深刻解读。 我猜想，作者可能会在书中，引用大量的文学艺术作品的例子，来佐证他的观点。例如，他是否会分析，某首古诗中的意境，是如何呼应“易”的某个卦象的？他是否会解读，某幅山水画的构图，是如何体现“易”的阴阳相互作用的？ 通过这一章节的初步浏览，我更加确信，这本书的内容之丰富，视角之独特，足以让我沉浸其中，获得一次深刻的学术体验，并且能够拓宽我对于“易”学研究的认识。 我期待着，通过这本书，我能够更加深入地理解，“易”的哲学智慧，是如何渗透到中国传统文化的方方面面，并成为其独特魅力的重要来源。
评分这本书的目录页，本身就如同一个精心设计的地图，为我指引着探索“易”学奥秘的迷人路径。每一项标题，都像是一个独立的学术岛屿，等待着我去登陆，去发现其中的宝藏。我能看到，张政烺先生的治学视野是多么的开阔，他所关注的“易”学分支是多么的丰富。 从早期的“易”的起源神话，到后来的“易”的象数、义理之辨，再到“易”在政治、哲学、伦理等领域的广泛应用，目录中几乎涵盖了“易”学研究的方方面面。这让我感到，这本书不仅仅是一部关于“易”的著作，更是一部关于中国传统思想文化的百科全书式的研究。 我特别留意到其中一些题目，例如《“易”的象数论探源》或者《“义理”之“易”的哲学意涵》。这些题目就让我看到了作者在试图厘清“易”学内部复杂的学术脉络，并且试图在不同流派之间找到它们之间的内在联系和差异。这种细致入微的研究精神，本身就令我感到敬佩。 “丛稿”的形式，在这里显得尤为珍贵。它意味着，我看到的不仅仅是作者已经完成的、成熟的研究成果，更有可能是一些他还在探索阶段的思考，甚至是未完成的学术尝试。这种不加修饰的原始思考，往往更能展现学者真实的治学过程和思想火花。 我对那些题目中带有“札记”或“随笔”字样的篇章尤为感兴趣。它们或许没有系统的理论框架，但往往能够透露出作者在某个瞬间的灵感闪现，或者对某个具体问题的深入思考。阅读这些篇章，就如同在与作者进行一场思想的零距离交流。 我也注意到，目录中有些篇章的标题，虽然简洁，却暗藏着深刻的学术命题。例如，一个简单的《“易”与人生》的标题，就足以引发我无数的联想：张政烺先生会从哪个角度去探讨“易”与个体生命，与个体命运之间的关系？是指导人生的智慧，还是解释人生哲理的工具？ 更让我感到兴奋的是，目录中还列出了一些涉及“易”与中国古代其他重要思想流派的比较研究。这让我看到了张政烺先生并非孤立地研究“易”，而是将其置于整个中国思想史的大背景下进行考察，从而揭示“易”在整个思想体系中的独特地位与影响。 仅仅浏览目录，我就已经觉得脑海中涌现出无数的疑问和思考。这本书的结构，恰恰是我最喜欢的那种，它既有宏观的视野，又有微观的深入；既有理论的探讨，又有实践的联系。 我相信，这本《张政烺论易丛稿》，通过其条理清晰、内容丰富的目录，已经向我展示了它将带给我的，是一场逻辑严谨、思想深刻的学术盛宴。
评分这本书的序言，给我留下了极其深刻的第一印象。作者以一种极其谦逊而又充满学术自信的笔触，娓娓道来，既回顾了自己多年来对“易”学的研究历程，又点明了本书的价值与意义。字里行间流露出的那种沉静而又执着的学人风范，让我立刻感受到一种扑面而来的学养气息。 我尤其欣赏序言中关于“易”的起源与演变的论述，它不仅仅是简单的历史陈述，而是充满了作者独到的见解和深刻的洞察。他如何将“易”置于更宏大的历史与文化背景下审视，如何解读“易”在不同时代所扮演的角色，这些都让我茅塞顿开，仿佛打开了一扇通往古老智慧宝库的大门。 序言还简要地勾勒了书中各篇“丛稿”的写作背景和核心内容，这对于我这样初次接触张政烺先生易学研究的读者来说，无疑是一份极其宝贵的“导览图”。它让我对书中所涵盖的议题有了大致的了解，也为我后续的深入阅读指明了方向，让我知道可以期待些什么。 让我惊喜的是，作者在序言中并没有回避学术研究中的困难与挑战，反而坦诚地分享了他在治学过程中所遇到的困惑和自我审视。这种开放的态度，反而让我觉得作者更加亲切，也更加相信其研究的客观与真实。 我期待着在正文中，能够看到作者如何将序言中提出的宏观论点，通过具体的论证和详实的史料，进行深入的阐释和展开。序言所激起的兴趣，仿佛是播下的种子，而正文则是孕育出参天大树的土壤。 而且，作者在序言中提及的某些学术观点，虽然只是点到为止，但已足够引人遐思。例如，他对“易”与中国古代哲学思想之间关系的某种特别的解读，或是他对“易”在现代社会价值的某种创新性思考，这些都让我迫切地想要深入探究。 从序言中，我还能感受到作者对“易”学研究的深厚感情，那不是一种简单的学术兴趣，而是一种近乎虔诚的探索和体悟。这种情感的注入，我想一定会让书中的论述更加生动和感人。 此外，序言中对相关学术史的回顾和梳理，也展现了作者深厚的学术功底和广阔的学识视野。他如何在前人研究的基础上，发展出自己独特的学术体系，这本身就是一件令人着迷的事情。 总的来说，这本书的序言，绝非简单的开篇之语，它是一篇独立而精彩的学术论述，充分展现了作者的学术思想和人格魅力，成功地吊起了我的胃口，让我对接下来要阅读的内容充满了无限的期待。 我已经能够预见到，这将是一次充满启迪的阅读体验，一次与伟大思想的深度对话。
评分在翻阅这本书的过程中，我偶然注意到其中有一个章节的标题，叫做《“易”的宇宙观及其哲学意涵》。这个标题立刻就吸引了我的全部注意力，因为它触及了我一直以来非常感兴趣的一个话题：“易”作为中国传统文化的核心，是如何构建其独特的宇宙观的。 我一直觉得，“易”不仅仅是一部占卜的书，它更是一种观察和理解世界的方式。它将天地万物视为一个相互联系、不断变化的整体，并通过阴阳、刚柔等概念，揭示了宇宙运行的普遍规律。而“宇宙观”这个词，本身就包含了宏大而深刻的哲学思考。 我迫切地想知道，张政烺先生是如何从“易”的文本中，提炼出其独特的宇宙观的。他是否会从“象”的层面，去解读“易”所描绘的宇宙图景？他是否会从“数”的层面，去揭示宇宙运行的内在秩序？他是否会从“理”的层面，去阐释“易”所蕴含的哲学本体论？ 我对作者对于“哲学意涵”的强调尤为关注。这意味着，他不仅仅是在梳理“易”的宇宙观的构成，更是在探讨这个宇宙观对于中国哲学思想，乃至整个人类思想所产生的深远影响。 在我个人的理解中，“易”的宇宙观，与西方哲学中关于宇宙的某些理论，有着异曲同工之妙，但又在某些方面展现出独特的东方智慧。例如，“易”强调的“变”与“化”，与现代科学中的熵增定律，或者佛教的无常观，似乎都有某种隐约的联系。 我想象着，张政烺先生可能会在书中，将“易”的宇宙观与当代的科学理论进行某种有趣的对话。他是否会指出，“易”的某些洞察，在今天依然具有现实意义？他是否会为我们揭示，隐藏在古老智慧中的，关于宇宙运行的普遍真理？ 这个章节的标题，如同一道闪电，照亮了我对这本书的更多期待。它让我意识到，这本书不仅仅是关于“易”的知识普及，更是一种对宇宙人生根本问题的深刻追问。 我希望，通过阅读这个章节，我能够获得一种全新的视角，去理解“易”是如何塑造了中国人的宇宙观念，以及这种观念如何影响了他们的哲学思维和人生态度。 这个标题，就像是这本书中一颗璀璨的明珠，吸引着我，让我迫不及待地想要拨开层层迷雾，去探寻其背后蕴含的深邃智慧。
评分这本书的语言风格，给我的第一感觉就是“润物细无声”式的严谨与优雅。在浏览的初步阶段，我并没有被那些佶屈聱牙的学术术语所吓倒，反而被一种沉静而又富有逻辑的力量所吸引。作者的遣词造句，仿佛经过了千锤百炼，每一个词语的选用都恰到好处，没有一丝冗余。 我注意到，张政烺先生在论述“易”的某些概念时，会引用大量的古籍原文，但他的引用并不是简单地堆砌，而是经过了精心的筛选和解读，并且能与他自己的论点紧密结合，形成一种互为印证的效果。这种驾驭古籍的能力，本身就令人惊叹。 我尤其欣赏作者在解释一些复杂的“易”学理论时，所采用的类比和譬喻。他能够将抽象的概念，转化为读者更容易理解的具象事物，从而消弭了学术理论与普通读者之间的隔阂。这种化繁为简的写作技巧，体现了他深厚的教学功底和对读者的尊重。 当然，作为一本学术丛稿，其语言风格必然是以严谨为主。我能感受到作者在字斟句酌中，所体现出的对学术的敬畏之心。那些复杂的概念和严密的逻辑推理，虽然需要读者付出一定的精力去理解，但这种付出是值得的，因为你所获得的，是知识的增益和思维的提升。 我还注意到，作者在行文中，时常会穿插一些历史典故或人物轶事，这些细节的运用，不仅增加了文章的趣味性，也使得“易”学与历史现实之间的联系更加紧密，让读者能够更直观地感受到“易”在不同历史时期所发挥的作用。 在阅读过程中，我发现作者对于同一概念的阐释，会随着上下文的不同而略有侧重，但整体上始终保持着高度的一致性。这种在细微之处的调整，恰恰体现了他对“易”学理解的深刻性和全面性，也使得他的论述更加丰富和立体。 我能想象，在正式阅读时，我需要放慢速度，仔细品味每一个句子，去体会其中蕴含的深意。这并非是阅读的负担，而是一种享受，一种与作者一同进行思想漫游的乐趣。 即便只是初步浏览，我也能感受到，张政烺先生的语言，是一种能够引领读者进入“易”学世界，并让读者感受到其魅力的语言。它既有学术的庄重，又有思想的温度，是一种真正的“有意味”的语言。 我相信，在深入阅读之后，我将能更加体会到，这种独特的语言风格，是如何将“易”学的深邃智慧，以最恰当、最动人的方式呈现给我的。
评分仰山易见五鹿蠹，舜水难觅地山谦。。。
评分仰山易见五鹿蠹，舜水难觅地山谦。。。
评分曾经高中的时候在中国青年报上看到一篇记张政烺先生的文章，印象最深的是文中说他上课讲到关键处就冒汗，还说“这个问题说不清楚，说不清楚。”还记得说他圆脸上戴圆眼镜，脸上仿佛是大大小小的圆。知道他是北大36级“四大金刚”之一。先后读了张先生的书，感叹真是天才啊，对出土文献的这些认识，是要有怎样的学养才能做到呢？最后感谢纪姐姐送的这个豪华本。
评分马王堆集成底本，其实看过手抄本的话，这个版本是三稿修订版
评分仰山易见五鹿蠹，舜水难觅地山谦。。。
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