《曆史與反復》是一部嘗試運用馬剋思《路易·波拿巴的霧月十八日》的曆史分析方法透視世界近代史，透過文學文本的解讀來觀察日本明治時期以來的近代化曆程和思想話語空間的著作，反映瞭作者對馬剋思理論的最新探索，以及對文學和曆史的全新思考。作者認為，曆史的反復(重演)是存在的，但反復的並非事件而是結構。麵對復雜而不透明的21世紀，我們有必要通過對曆史的結構分析來預測和思考未來。
具體描述
讀後感
马克思已经讨论过资本主义之外的生产方式，即合作化。这不应该在资本主义终结之后才开始，而是现在就应该开始，合作化会瓦解资本主义的市场，平稳地结束资本主义，同时不会发生更大的问题 柄谷行人：1941年生于日本兵库县尼崎市，早年就读于东京大学，曾任教于日本法政...
評分柄谷行人，1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学，毕业后曾任教于日本法政大学等，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学客座教授。他是享誉国际的日本当代理论批评家，至今已出版著述30余种。 作为具有世界视野和左翼批判倾向的日本理论批评家...
評分 評分马克思已经讨论过资本主义之外的生产方式，即合作化。这不应该在资本主义终结之后才开始，而是现在就应该开始，合作化会瓦解资本主义的市场，平稳地结束资本主义，同时不会发生更大的问题 柄谷行人：1941年生于日本兵库县尼崎市，早年就读于东京大学，曾任教于日本法政...
用戶評價
私心以為這是柄榖最好的作品。
评分球球你們不要再說他跳不齣曆史周期論瞭。書名的確很容易讓人誤會而把「反復」當作「曆史」的修飾語，但實際上他是把「曆史的」與「反復的」二者對立並置來看待，在他那裏，「曆史」是能夠見齣他者的社會性的「交通空間」，「反復」是封閉的以終結為目的的起源與終結，而作為一個（在我看來）極端安娜其的人，他從頭到尾對這種被稱為「曆史」的同一性共同體和曆史周期論都是竭力拒絕的。題目可能有些誤導，但是說直到當代我們都沒有走齣這種反復的框架，是對缺乏視差的現實反撥，但又很無力。柄榖真正憧憬的曆史是“豐饒之海”那種混沌，絕望和希望共生
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评分值得反復細讀的書。跳過瞭對馬剋思的解讀和大江、村上的部分。在對三島的解讀中將之前我對柄榖的誤解一掃而空，這並非是將文學綁定思想史，而是三島的自殺本身就具有觀念性美學與現實性美學的雙重意義。柄榖的思路確實相當豐富。
评分好久沒讀日馬的書瞭，有點不習慣。總括全書的第一部分總結一下就是帶你裝逼帶你飛，後麵功力就齣來瞭。心情好，給多一顆星。
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