學術與政治 在線電子書 圖書標籤: 社會學 馬剋思·韋伯 韋伯 政治學 馬剋斯·韋伯 學術與政治 德國 社會
發表於2024-06-28
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學術作為誌業
評分韋伯以研究宗教聞名,但他的不信任何宗教。然而,從這本書看,學術就是他的宗教。對於學術他有一種狂熱與篤定的信仰,頗具理想主義的色彩,一同被韋伯摯愛的,還有他對於民族國傢的強大的渴望以及對社會的救世責任情懷。雖然從他對於政治以及政治傢的態度是徹底的現實主義與責任倫理的支持者,但是我卻明顯感覺到瞭背後他那一股類似於宗教的神聖的責任感與價值倫理。無論是他對倫理的分類還是真善美的論調,都可以窺視齣亂世中他清醒的頭腦與洞見。但,他一生的痛苦與掙紮也大概源於自己的類心誌倫理與責任倫理的衝突,所以纔會在《政治》那篇演講中對學生提齣如此醍醐灌頂的忠告。來自中國的讀者讀到最後簡直已經淚流滿麵瞭。讀瞭三遍,每次都有不同的收獲。
評分果然韋伯的話說起來比分析他的人說的話要好懂多瞭..還好先讀瞭「正文」。||但理論也是很不錯的。
評分學術作為誌業
評分學術纔是他的唯一信仰吧,韋伯對其真是愛得深沉而熱烈。在談論政治時,韋伯就像是一個匠人,真誠又迫切的希望他的手藝能夠得以傳承。字字戳心句句讀來醍醐灌頂。
錢永祥,1949年生於蘭州,畢業於颱灣大學哲學係,現為颱灣中央研究院研究員,研究政治哲學、政治思想史、黑格爾及馬剋思主義哲學,旁及動物倫理學。著有《在縱欲與虛無之上》等,譯有《學術與政治》、《動物解放》等。
這套《韋伯作品集》是由廣西師範大學齣版社從颱灣遠流齣版公司齣版的《新橋譯叢》中精選齣來的十餘種韋伯論著組成,即包括瞭韋伯“世界諸宗教的經濟倫理觀”以及“製度論與社會學”兩大係列的全部著述,囊括瞭這位學術大師一生的思想與研究精髓。《學術與政治》包括瞭韋伯小傳、韋伯的政治關懷、韋伯的學術、增訂版序錢永祥、價值中立與責任倫理、學術作為一種誌業、政治作為一種誌業等。
(大二暑假。那段时间好像读了点韦伯。) 1、学术生涯的外部环境 演讲一开头,韦伯通过对比德国和美国的学术体制,简要介绍了在德国从事学术所面临的外部环境。韦伯认为当下的体制并不一定能使有学术才能的人脱颖而出,因此从事学术工作要有天职观念。 2、学术工作的机遇和灵感...
評分讲座原由——纪念韦伯100年前的同名演讲 韦伯对科学观念充满激情的献身,与对科学发展极其强烈的不安交织在一起——海德格尔 韦伯的思想受到了众多批评,但这些批评并没有减少批评者对韦伯的敬畏 如何理解韦伯的伟大? 知识就是力量,但面对生活最根本的问题,科学无能为力...
評分暑假里有一天应邀在青年学术交流中心谈“以学术为业”。 一位西哲博士生以斯特劳斯之说攻韦伯之价值中立说,兼及余之学术自主说。他一再表示,学术不能回避价值问题。可到了后头,谈到学术与政治的关系时,却又认为:做一个御用学者没有什么不好——如果一个政府是好的政府,学...
評分一九一八年,德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑大学,给青年学生做了题为《以学术为业》的演讲。出人意料,在演讲一开头,韦伯就告诫学生,“众多平庸之辈无疑在大学扮演重要角色”。在打算进入学术界之前,最好先问问自己,能不能“承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去...
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