學術與政治 在線電子書 圖書標籤: 社會學  馬剋思·韋伯  韋伯  政治學  馬剋斯·韋伯  學術與政治  德國  社會   

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譯本過於追求“信”，外加感覺有些詞是颱灣用詞，有些詞讀來生澀。學術的目的，著實就是除魅，讓自己免於濛昧。而政治，也得區彆於行政，行政隻需執行而政治傢則需要有自己的價值觀和信仰而不僅僅隻是為瞭糊口。

縱使拼勁力氣也隻能做一點兒微末小事 而且永遠不知道正確與否 你還歡喜於去認真對待 這樣的對象即可以成為誌業

從冗長的句子背後看到瞭淚光閃閃。。。

關於學者、技術官僚和政治傢的劃分有道理也有局限，至少在中國，體製內根本不允許從新聞或法律渠道錶達觀點，講颱纔是唯一可以供先知登高一說的舞颱；但拋開政治實踐與學術關係不談，有關價值中立條件下的學術研究本身意義的錶述實在鞭闢入裏，學術本身確實和“賣菜婦”沒有區彆，都是求生手段，隻是也許更有意思，所以真的和斯密說的一樣，哲學傢隻活在自尊之中。由此想到文人當政的中國古代也許纔是唯一可以實現修齊治平的時代。最後，心誌倫理與責任倫理的劃分和後來哈耶剋與波普爾的錶述很像，但在當時的德國，呼喚一個卡裏斯瑪來實現民族復興確實是更加緊迫的命題——這並不意味著韋伯是希特勒的招魂使。在一戰剛結束時就意識到瞭理性危機實在具有前瞻性

上學期讀書會讀瞭《以學術為業》，討論中印象深刻的是“清教徒式的學者”與“玩票者”兩個形象，兩者對我都有者某種程度的吸引力（雖則除我之外的所有人都以為後者是一個負麵形象），隻是不知道如何在兩者間滑動。今天終於看完瞭剩餘部分，知道日後還會重看，僅僅做一標記，記一下這時候的苦惱。（這一版翻譯有些不清楚的地方，需要參考三聯版，人名書名似乎也是颱灣譯法）。

王容芬，1947年－，中国旅德学者。1947年出生于北京海淀，童年在海淀培元学校读小学，1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业，1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动，认为“和希特勒没什么区别”，9月24日，她给毛泽东寄出一封署名“...  

想不起来昨晚是第几次读韦伯的《学术最为一种志业》了，第一次大概是在没有空调和暖气的南区寝室看的冯先生的译本。但是这次是第一次看德文原文的，而且是花了80欧分在kindle上看的。一百年前，对整整一百年前，那个眉头紧锁，目光如炬，胡子浓密，身材魁梧的汉子，那个德意志...  

暑假里有一天应邀在青年学术交流中心谈“以学术为业”。 一位西哲博士生以斯特劳斯之说攻韦伯之价值中立说，兼及余之学术自主说。他一再表示，学术不能回避价值问题。可到了后头，谈到学术与政治的关系时，却又认为：做一个御用学者没有什么不好——如果一个政府是好的政府，学...  

（大二暑假。那段时间好像读了点韦伯。） 1、学术生涯的外部环境 演讲一开头，韦伯通过对比德国和美国的学术体制，简要介绍了在德国从事学术所面临的外部环境。韦伯认为当下的体制并不一定能使有学术才能的人脱颖而出，因此从事学术工作要有天职观念。 2、学术工作的机遇和灵感...  

“我们的时代，是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，或者遁入神秘生活的一个超越世界，或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩，至少坚定有力。在场的学人们直起身，屏息...