中國神話研究初探 在線電子書 圖書標籤: 神話  神話學  茅盾  文化  國學  傳統文化  神話學  神話   

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#每天聽本書# ~ ????

作業

顛覆性認識：封建社會之前的中國人想象的宇宙觀纔是神話，西遊記不是，封神榜也不是！中國神話的主神是帝俊，即舜。不是伏羲不是黃帝。(⊙o⊙)

看完瞭這本書及與之相關的某些材料心裏感受有部分纍，好久沒看此類白話夾雜文言的書籍瞭，理解起來有點費力，經常需要翻翻字典和《說文》之類的，第１次隻能說是瀏覽一下，還談不上是讀書，根本沒有遐想的空間。

小時候比較喜歡看茅盾寫的《北歐神話》，不過沒想到他受人類學神話研究的熏染還是挺深的，流露齣民俗學分類法的嘗試，但物質主義研究方麵淺嘗輒止，謂之“初探”也有道理。

这本书是看了朱维之主编《希伯来文化》之后，在书后的参考书目中发现的。在我的印象中，茅盾先生只是一个作家，但翻开这本小册子之后，感觉对茅盾先生了解的太少了，自己的知识面太狭隘了。阅读了茅盾先生的这本书之后，我以为有两个特点：第一是茅盾先生运用中西神话比较...

真的还不知道矛盾会是神话学研究领域的卓有建树者。可能真的是因为客居在东京的原因。哈哈~ 我们没有《神谱》和《荷马史诗》，因为我们的神话是民间故事，而且不断被文学化、哲学化、历史化，要复原，很复杂。 神话现在看起来觉得荒诞，可是当时人们却信以为真并口耳相传。因为...  

TMD的“古代人”写的书就是踏实。可以想象，那个没有谷歌度娘的年代，引经据典是多么蛋疼的难度。没有爱，怎么能吹得如斯乐也融融。 里面多次提到某人类学家的典籍，某些程度上神话学算不算人类学范畴？ 人同此心，物同此理。神话源于生活境地，这个与文字的演变源于生活境地...  

作为现代学科的中国神话学，是在西方“神话复兴”风潮引入的背景下发端的。此前，在经学之上的氛围中，与鬼神虚妄密不可分的神话并不被正统文学谱系所接受。20世纪初期，国内较为进步的学者受西方影响，开始重视神话中蕴含的价值，并大力抬高其地位，为神话正名。鲁迅在1908年...  

这书是茅盾旅居日本的时候写的，手边资料不多，所以题目冠上初探两个字。看过之后就感觉那会儿做学问的人真严谨。里面什么地方是材料，什么地方是观点，是谁的观点，都写得清清楚楚。不像现在有些书随便什么正史野史的材料都用，自己的观点也混在里面，大街上随处可见被误导的...