茶之書·“粹”的構造 在線電子書 圖書標籤: 日本  美學  茶  岡倉天心  文化  日本美學  九鬼周造  藝術   

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對軍國主義形成的影響。

戰前的日本人太狹隘瞭=_=……他們還有臉說西方狹隘

岡倉的文藝腔真行呀……講起來，「粹」好像就是綠茶婊的最高境界對吧，應該叫做龍井婊？

江川瀾的翻譯很好。相比之下，《茶之書》比《粹的構造》翻譯得流暢。對於岡倉天心和九鬼周造那一代日本人來說，要脫亞入歐，又想葆有文化自信，寫這類書的時候難免“茶氣太盛”。日本美學裏包含特彆霸道的成分，種種信條與儀式，也是一種對“紀律”的推崇吧。題外話，岡倉天心倒真是日本的“文化英雄”。

早年留學德國，師事用現象學的手法展開存在論的海德格爾，也曾在法國跟年輕的薩特學習哲學，把日本民族文化的特性歸納為一個“粹”字,藉用西方現象學的方法，從詞源、內涵、外延各個方嚮重磅齣擊，織成瞭一張鋪天蓋地的大網，從平行綫到婚外戀無所不包，構建齣一種獨一無二的“國傢美學認同”。　其實這個詞，原是九鬼從江戶時代的煙花巷提取齣來的美。九鬼眼中的“日本性”，更多的是“江戶性”：西方的“黑船來襲”前，幕府的基地在江戶，而江戶人的主體是商人。他們憑海而住，賃屋而居，深知水火無情，世事無常，雖終日行稻糧謀，卻以不積隔夜財為榮。雖在風流浪蕩中，卻有情有義。如井原西鶴寫世情小說《日本永代藏》，錶麵鼓勵世人努力鑽營，其實念念不忘“盛者必衰”之理。20世紀初的九鬼，仍然深深緬懷著過去江戶子的浪蕩精神。

今天我们之于日本的认知，几乎走入一种奇特的境地。一方面是两国之间复杂的民族情感纠葛难以撇清，反而阻碍我们深入接触的可能；另一方面，作为亚洲文化传统的策源地，我们也从来没有觉得有必要去认真审视蕞尔小国的文化。其结果，原是一衣带水的邻邦，秉承同一文化血脉的东方...  

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在2011年的日本出版热里，日本哲学家九鬼周造（1888-1941）的著作《“粹”的构造》，缀在冈仓天心（1863-1913）《茶之书》的后头“打包”亮相，不仔细看的话，还以为九鬼是冈仓的艺名。 这两本书合并在一起，有雅版的功能——作为代表19世纪末20世纪初的“现代日本”新旧杂陈、...

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我喜欢上茶，细细想来有六年了。两千多个日子里，每一天的工作都在茶的香气和氤氲中开始。 吃过早饭，收拾妥当。烧一壶滚烫的开水，清洗茶器。用流水将茶盏、茶海、茶碗一一洗过，放入茶盘。沸腾的水已经“呲呲”作响，《茶书》形容水沸声，如云瀑呜咽、狂浪拍岸，或者雨过竹海...