西方的啓濛思潮不僅橫掃瞭中國的學術統緒，也終結瞭西方的古典時代。然麵，隨著21世紀的來臨，啓濛思潮也免不瞭遭遇被自己的西方子孫橫掃的命運。“經典與解釋”原為中山大學哲學係三年前齣版的一部文集的書名，如今我們決意將書名變成學問的方嚮。重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問迴味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取的抉擇。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理歸故的晚近成果，不外乎願與中西方古典大智慧一起思想，以期尋迴精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。
具體描述
讀後感
刘小枫、甘阳《经典与解释》系列出品200种纪念特刊 竞今疏古,风末势衰也 来源http://www.philosophyol.com/bbs/viewthread.php?tid=27301&extra=page%3D1 中国学术能否取得世纪性的成就 ，端赖於中国学术是否能够在现代之后的学术语境中深入西方古典传统，重新拥有自己的古...
評分读书时，张先生曾指导我们阅读伽达默尔的《真理与方法》，试图尝试让我们接触和理解西方解释学。在阅读过程中，我们一直在思考阅读文本时候的前见，难道真的比阅读文本更加重要吗？后来经历过很多事情后，才发现面对文本一直都有两种奇怪的倾向，一种是主流的客观主义，也就是...
評分读书时，张先生曾指导我们阅读伽达默尔的《真理与方法》，试图尝试让我们接触和理解西方解释学。在阅读过程中，我们一直在思考阅读文本时候的前见，难道真的比阅读文本更加重要吗？后来经历过很多事情后，才发现面对文本一直都有两种奇怪的倾向，一种是主流的客观主义，也就是...
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用戶評價
薑文的電影可以算作“隱微寫作”當代的例子的話，曆史上的各時代不會有彆的薑文嗎
评分作為經典與解釋係列中輯刊的首篇，這本書自然具有瞭開宗明義的綱領性意義。舉凡書中所選，皆是指明治學研究方嚮，方法的總括性導讀篇什，為後續諸作奠定基座。十餘年前首讀，今又重翻一過，感慨係之。
评分過盡韆帆，卻是船同人非。最想讀的是《美德可教嗎》，可惜沒有瞅見。
评分我看到最有意思的是關於施特勞斯的解釋學，讀完之後就明白小楓的伽達默爾是海德格爾最沒靈性的學生的含義。
评分施特勞斯《關於雅典與耶路撒冷的初步思考》佳。後遍找“下文”而不得。足見國內學術之捉襟見肘。
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