走齣文化的封閉圈 在線電子書 圖書標籤: 張隆溪  比較文學  文化研究,  文化研究  文化  文學理論  文藝理論  學術   

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對“後學”的批評很能擊中要害。在西方，“後現代”的批判所針對的是西方主流文化，自啓濛運動以來的“民主”“自由”等現代性理念經過常時間的發展已成為一種“政治正確”，重新構成瞭對邊緣的壓迫。而在中國，現代的“自由”等概念一直是少數知識分子的堅持，而從未成為核心與主流，在中國引入“後現代”對現代“民主”的批評，其實是丟掉瞭邊緣對主流的反抗精神，而變成主流的同路人。

看起來比較吃力。。。

學問和文字都好，遺憾張先生寫得不夠多。

願你今天普通話考試取得佳績。

看起來比較吃力。。。

家里的老北大人说起现在的北大都觉得几乎无“文化”可言。我母亲谈起近几年偶尔的同学聚会：到最后做了学问的没几个，就是还混在学术界的几个也是各自郁闷，寻找着可以让这辈子过得更舒服的生财之道...... 显然，浮躁的不是某几个人，而是一种通病。然而除了浮躁，还有其他一...  

两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。

两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。

两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。

两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。