走齣文化的封閉圈 在線電子書 圖書標籤: 張隆溪  比較文學  文化研究,  文化研究  文化  文學理論  文藝理論  學術   

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超越東西方思考，主要談論文論，視野開闊，寫錢鍾書的部分很有價值。

溫和、立場和態度，一貫堅持的中西文化互可通約的立場。

四星半。結構很有趣，把一些原本關係不緊的文章串在一起，也居然能形成一個係統，可以說很講邏輯瞭。堅持啓濛立場，猛烈批評在中國語境中如後現代之類的後學似激進而實保守，火氣大得很，講的也挺到位。《什麼是“懷柔遠人”》那篇，可以參考仇鹿鳴《作為學術事件的“懷柔遠人”》。《起步艱難：晚清齣洋遊記讀後隨筆》今天看來，真令人有恍如隔世之感。

其實最有趣的還是後麵與錢鍾書有關的文字

超越東西方思考，主要談論文論，視野開闊，寫錢鍾書的部分很有價值。

两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。

家里的老北大人说起现在的北大都觉得几乎无“文化”可言。我母亲谈起近几年偶尔的同学聚会：到最后做了学问的没几个，就是还混在学术界的几个也是各自郁闷，寻找着可以让这辈子过得更舒服的生财之道...... 显然，浮躁的不是某几个人，而是一种通病。然而除了浮躁，还有其他一...  

两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。

家里的老北大人说起现在的北大都觉得几乎无“文化”可言。我母亲谈起近几年偶尔的同学聚会：到最后做了学问的没几个，就是还混在学术界的几个也是各自郁闷，寻找着可以让这辈子过得更舒服的生财之道...... 显然，浮躁的不是某几个人，而是一种通病。然而除了浮躁，还有其他一...  

两个出走：第一，即便是中国历史中国文学，也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二，只有对所有理论保持距离，永远持批评态度，才是真正的转益多师谢吾师，才如陈寅恪先生所说，从我的学说即是我的学生。