走齣文化的封閉圈 在線電子書 圖書標籤: 張隆溪 比較文學 文化研究, 文化研究 文化 文學理論 文藝理論 學術
發表於2025-03-16
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對“後學”的批評很能擊中要害。在西方,“後現代”的批判所針對的是西方主流文化,自啓濛運動以來的“民主”“自由”等現代性理念經過常時間的發展已成為一種“政治正確”,重新構成瞭對邊緣的壓迫。而在中國,現代的“自由”等概念一直是少數知識分子的堅持,而從未成為核心與主流,在中國引入“後現代”對現代“民主”的批評,其實是丟掉瞭邊緣對主流的反抗精神,而變成主流的同路人。
評分看起來比較吃力。。。
評分學問和文字都好,遺憾張先生寫得不夠多。
評分願你今天普通話考試取得佳績。
評分看起來比較吃力。。。
張隆溪
四川成都人。1978年考入北京大學西語係,為“文革”後第一批研究生。1981年獲文學碩士學位並留校任教。1983年赴美留學,1989年獲哈佛大學比較文學博士學位。同年受聘於加州大學河濱校區,任比較文學教授。1998年起,任香港城市大學比較文學與翻譯講座教授兼跨文化研究中心主任。研究範圍包括英國文學、中國古典文學、中西比較文學、文學理論及跨文化研究。
主要著作有:《二十世紀西方文論述評》(三聯書店1986)
家里的老北大人说起现在的北大都觉得几乎无“文化”可言。我母亲谈起近几年偶尔的同学聚会:到最后做了学问的没几个,就是还混在学术界的几个也是各自郁闷,寻找着可以让这辈子过得更舒服的生财之道...... 显然,浮躁的不是某几个人,而是一种通病。然而除了浮躁,还有其他一...
評分两个出走:第一,即便是中国历史中国文学,也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二,只有对所有理论保持距离,永远持批评态度,才是真正的转益多师谢吾师,才如陈寅恪先生所说,从我的学说即是我的学生。
評分两个出走:第一,即便是中国历史中国文学,也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二,只有对所有理论保持距离,永远持批评态度,才是真正的转益多师谢吾师,才如陈寅恪先生所说,从我的学说即是我的学生。
評分两个出走:第一,即便是中国历史中国文学,也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二,只有对所有理论保持距离,永远持批评态度,才是真正的转益多师谢吾师,才如陈寅恪先生所说,从我的学说即是我的学生。
評分两个出走:第一,即便是中国历史中国文学,也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二,只有对所有理论保持距离,永远持批评态度,才是真正的转益多师谢吾师,才如陈寅恪先生所说,从我的学说即是我的学生。
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