神學政治論 在線電子書 圖書標籤: 斯賓諾莎 政治哲學 哲學 政治學 神學 西方哲學 政治 荷蘭
發表於2024-11-05
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二刷
評分“政治的目的絕不是把人從有理性的動物變成畜牲或傀儡,而是使人有保障地發展他們的心身,沒有拘束地運用他們的理智;既不錶示憎恨、忿怒或欺騙,也不用嫉妒、不公正的眼加以監視。實在說來,政治的真正目的是自由。”
評分multitudo在哪裏.還要去翻原文. T-T ..
評分神學與政治的交匯處,總是令人茫惑的。
評分沒什麼不好,我也沒資格說什麼不好,大部分時間,我總覺得斯賓諾莎是閑的,到瞭後來我們研究的越來越緊,思考之路,大傢早晚匯聚一處。。。。。嗯,閑的
巴魯赫·斯賓諾莎(1632年11月24日~1677年2月21日)西方近代哲學史重要的理性主義者,與笛卡爾和萊布尼茨齊名。
斯賓諾莎的名言是:“自由人 最少想到死,他的智慧不是關於死的默念,而是對於生的沉思。”
《神學政治論》是十七世紀荷蘭傑齣的唯物主義哲學傢和無神論者斯賓諾莎的主要著作之一。作者用《神學政治論》與教會進行瞭尖銳的鬥爭。與當時的神學傢們援引各種“奇跡”以證明《聖經》的神聖性相對立,作者在曆史上第一次提齣:研究《聖經》隻能以《聖經》本身為根據,既探討聖書各捲的作者是誰,他們是在什麼條件下寫的,以及為何而作等等。作者用這種方法在《神學政治論》中對於《聖經》進行瞭詳細的考證,從而駁倒瞭神學傢們的各種神秘的說教,摧毀瞭教會統治的基礎。
17世纪60年代的荷兰,当斯宾诺莎埋头于《伦理学》的写作时,君主派与共和派正上演着激烈的政治斗争。前者高举加尔文教的旗帜鼓吹高度中央集权的君主制国家,后者主张自由、民主和宽容的宗教政策。斯宾诺莎作为“杰出的共和主义者”毅然暂搁《伦理学》的写作,以匿名的形式勇敢...
評分斯宾诺莎也许不是人类史上最伟大的哲学家,但也许应当称得上是最值得尊敬的哲学家之一。他的高尚之处仅仅在于,他用自己一生的行动证明了自我信念的正确性。在这个世界上,有许多人信誓旦旦,许多人大言不惭,许多人口若悬河,但却只有极少数的人敢于去实践自己的信念。海德格...
評分【按语:斯宾诺莎的《神学政治论》是一部颇让我困惑的作品。如同书名Tractatus Theologico-Politicus可以翻译为“神学的-政治的专门论文”,中间那个破折号似乎指示了该书本身的一个断裂。斯宾诺莎宣称他的主要目的是“把信仰与哲学分开”。这一方面通过严谨的《圣经》文...
評分【按语:斯宾诺莎的《神学政治论》是一部颇让我困惑的作品。如同书名Tractatus Theologico-Politicus可以翻译为“神学的-政治的专门论文”,中间那个破折号似乎指示了该书本身的一个断裂。斯宾诺莎宣称他的主要目的是“把信仰与哲学分开”。这一方面通过严谨的《圣经》文...
評分一切人类问题都是经济问题,这是句绝对正确的话语。不过最大的经济问题却是政治。吕不韦曾经问过父亲:务农的回报是多少?答曰一倍。经商呢?十倍。从政呢?成百上千倍。于是吕不韦“投资”了秦异人,终成大事。以此看来,掌握了政治上的力量就是最大经济利益。 在推翻任何一种...
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