神學政治論

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巴魯赫·斯賓諾莎(1632年11月24日~1677年2月21日)西方近代哲學史重要的理性主義者,與笛卡爾和萊布尼茨齊名。

斯賓諾莎的名言是:“自由人 最少想到死,他的智慧不是關於死的默念,而是對於生的沉思。”

出版者:商務印書館
作者:[荷] 巴魯赫·斯賓諾莎
出品人:
頁數:293
译者:溫锡增
出版時間:1963-11
價格:16.30元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787100022729
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書(精裝)
圖書標籤:
  • 斯賓諾莎 
  • 政治哲學 
  • 哲學 
  • 政治學 
  • 神學 
  • 西方哲學 
  • 政治 
  • 荷蘭 
  •  
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《神學政治論》是十七世紀荷蘭傑齣的唯物主義哲學傢和無神論者斯賓諾莎的主要著作之一。作者用《神學政治論》與教會進行瞭尖銳的鬥爭。與當時的神學傢們援引各種“奇跡”以證明《聖經》的神聖性相對立,作者在曆史上第一次提齣:研究《聖經》隻能以《聖經》本身為根據,既探討聖書各捲的作者是誰,他們是在什麼條件下寫的,以及為何而作等等。作者用這種方法在《神學政治論》中對於《聖經》進行瞭詳細的考證,從而駁倒瞭神學傢們的各種神秘的說教,摧毀瞭教會統治的基礎。

具體描述

讀後感

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我常常把斯宾诺莎和苏格拉底、康德相提并论,作为我的偶像,以为他们就如柏拉图所言,拥有最轻的灵魂和最有力的翅膀,飞升得最高,窥见了真理,涅槃重生之后能够用高贵之灵魂完全驾驭世俗之肉体。现在看来,三者通往道德上几乎无懈可击之路的途径并不相同。如波普尔在《开放社...  

評分

一切人类问题都是经济问题,这是句绝对正确的话语。不过最大的经济问题却是政治。吕不韦曾经问过父亲:务农的回报是多少?答曰一倍。经商呢?十倍。从政呢?成百上千倍。于是吕不韦“投资”了秦异人,终成大事。以此看来,掌握了政治上的力量就是最大经济利益。 在推翻任何一种...  

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本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理,分析他的解经学和政治哲学之间的关系:用理性的方法对《圣经》进行解释,去除《圣经》中幻想和解释错误的成分,是为了说明信仰和理性之间的区别,阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...

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斯宾诺莎《神学政治论》 内容摘要: 序言 斯宾诺莎在序言之初先分析了迷信产生及其作用。他认为,“迷信是由恐惧而生,由恐惧维系而后助长的”,故而“谬误的宗教所崇奉的预兆不过是心在沮丧或惧怕的时候所生的幻影而已”,自然宗教也就成为造成诸多的混乱的根源;因此,写作...  

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有论者称斯宾诺莎克服了笛卡尔的二元论,将上帝等同于指称万物本质的实体或曰自然。在这本书中,斯宾诺莎对于启示宗教和理智的关系所表明的态度是认为二者不相矛盾的,这大概是一种一元论的态度,但在论证中并没有特别展开。只是说理智不能为了信仰而否定自己,这等于...  

用戶評價

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曆史意義大於思想意義

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二刷

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斯賓諾莎用曆史學、語言學、版本校勘學的方式理解《聖經》,剝去瞭《聖經》神聖的外衣,認為《聖經》真正有意義的教導是兩條核心的道德規範,愛神和愛鄰人。 斯賓諾莎反對宗教權威乾預政治,主張將宗教所有外在方麵置於政治之下,但同時要保留人們內心中的思想自由和信仰自由。

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斯賓諾莎用曆史學、語言學、版本校勘學的方式理解《聖經》,剝去瞭《聖經》神聖的外衣,認為《聖經》真正有意義的教導是兩條核心的道德規範,愛神和愛鄰人。 斯賓諾莎反對宗教權威乾預政治,主張將宗教所有外在方麵置於政治之下,但同時要保留人們內心中的思想自由和信仰自由。

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