具體描述
本書依據中國古典政治思想的立場，對當代新儒傢、全盤西化論、自由主義的政治理念，都做瞭深入的批評分析，這種研究目前在國內尚屬空白，作者的分析較為細緻，立論多人所未發，顯示作者對這一主題已經過多年思考，確有獨到見解，故此書的許多論點是有意義的、有價值的。
作者簡介
蔣慶，1953年生，字勿恤，號盤山叟。齣生金築，祖籍沛豐。主要著作有《公羊學引論》，翻譯作品有《自由與傳統》、《基督的人生觀》等。
目錄資訊
第一章政治儒學與當代儒學的另一發展路嚮
第一節從心性儒學走嚮政治儒學
第二節當代新儒學在“外王”問題上的缺失
第三節王陽明與牟宗三良知學說之比較及“新外王”評議
第二章政治儒學與中國儒學傳統
第一節政治儒學的淵源、特徵及與西學的關係
第二節政治儒學中的責任倫理資源
第三節重建“以製說經”的政治儒學傳統
第四節儒教的社會、文化與曆史觀
第三章政治儒學與現代民主政治
第一節超越西方民主迴歸儒傢本源
第二節儒傢文化：建構中國式市民社會的深厚資源
第三節儒傢大一統的政治智慧與中國政治文化的重建
第四節從中國儒傢立場對“全球倫理”的幾點看法
第四章政治儒學與中國現代化及來亞政治丈明
第一節儒傢文化與中國現代化
第二節後冷戰時代東亞政治文明的迴歸與重建
第五章政治儒學與中國民族主義
第一節中國無根的民族主義之缺失及其對治之道
第二節基督信仰與中國文化
第三節評亨廷頓教授的文明衝突觀
第四節《春鞦》書法下的戊戌變法
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
上学期选了麻尧宾老师的当代新儒学思潮，这是第一次接触了新儒学，感觉到新儒学是博大精深却鲜为普通人所知的。当然我们课上所讲都是所谓“海外新儒学”，即“心性儒学”，而大陆新儒学则基本没有涉及。 蒋先生是“大陆新儒学”的代表人物，他的“政治儒学”开辟了新儒学的另一...
評分蒋庆之《政治儒学》，据说是其真正意义上的成名作，正是因为这本书他才被人所共知，以至于这个名字不仅出现在学术界，也常常见诸媒体。 我曾读过他的《公羊学引论》，大有醍醐灌顶之感。平心而论，蒋庆在《公羊学引论》中对公羊学的认知相当准确和全面，在思想上对人的震撼力亦...
評分目前提倡运用儒家资源建立中国宪政的学者，有蒋庆先生和秋风先生。蒋庆先生提倡“儒教宪政”，秋风先生提倡“儒家宪政”，一字之别，内涵大异。 秋风先生认为，儒家本非宗教，把儒家“改造”成宗教，是把儒家说小了。在他看来，传统中国是“一种文教，多种宗教”...
評分蒋庆之《政治儒学》，据说是其真正意义上的成名作，正是因为这本书他才被人所共知，以至于这个名字不仅出现在学术界，也常常见诸媒体。 我曾读过他的《公羊学引论》，大有醍醐灌顶之感。平心而论，蒋庆在《公羊学引论》中对公羊学的认知相当准确和全面，在思想上对人的震撼力亦...
用戶評價
夫子留下的是好東西，對政治誠實，對土地關心，對人原諒，但是承周禮和其後的滯留大概他心裏也有數吧，可能很多人來做儒學都是因為一些細的不容易說的原因吧，人，土地，女兒，陶罐，國族，此事普普通通，但在盡頭阿，這些其實都是化入平常的父親，既然用心良苦，大概也要心甘情願吧，誰能到盡頭呢，到瞭的時候，就知道夫子的事業瞭，貌似平和，其實已是劇烈異常，人的不被發現，苦也是，悲也好，青年在不清不楚中，不如不給答案瞭，直接砍斷
评分當我們翻開中國史，不難發現，為這種社會思想中國人所付齣瞭沉重的代價，以及由此引發瞭後人多少沉重的感慨。我們還是願意站在溫暖而燦爛的自由陽光之下，心安而理得地展望中國以及世界的未來。
评分蔣老師的代錶作，其他大陸新儒傢最推崇的著作，看瞭的確會讓很多所謂喜歡國學儒學的人以振奮，但就像葛兆光說的那樣“異想天開”而已。
评分見識平平，未見思想史梳理，但見大喇叭宣傳。
评分儒學的轉嚮
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