具體描述
本書依據中國古典政治思想的立場，對當代新儒傢、全盤西化論、自由主義的政治理念，都做瞭深入的批評分析，這種研究目前在國內尚屬空白，作者的分析較為細緻，立論多人所未發，顯示作者對這一主題已經過多年思考，確有獨到見解，故此書的許多論點是有意義的、有價值的。
作者簡介
蔣慶，1953年生，字勿恤，號盤山叟。齣生金築，祖籍沛豐。主要著作有《公羊學引論》，翻譯作品有《自由與傳統》、《基督的人生觀》等。
目錄資訊
第一章政治儒學與當代儒學的另一發展路嚮
第一節從心性儒學走嚮政治儒學
第二節當代新儒學在“外王”問題上的缺失
第三節王陽明與牟宗三良知學說之比較及“新外王”評議
第二章政治儒學與中國儒學傳統
第一節政治儒學的淵源、特徵及與西學的關係
第二節政治儒學中的責任倫理資源
第三節重建“以製說經”的政治儒學傳統
第四節儒教的社會、文化與曆史觀
第三章政治儒學與現代民主政治
第一節超越西方民主迴歸儒傢本源
第二節儒傢文化：建構中國式市民社會的深厚資源
第三節儒傢大一統的政治智慧與中國政治文化的重建
第四節從中國儒傢立場對“全球倫理”的幾點看法
第四章政治儒學與中國現代化及來亞政治丈明
第一節儒傢文化與中國現代化
第二節後冷戰時代東亞政治文明的迴歸與重建
第五章政治儒學與中國民族主義
第一節中國無根的民族主義之缺失及其對治之道
第二節基督信仰與中國文化
第三節評亨廷頓教授的文明衝突觀
第四節《春鞦》書法下的戊戌變法
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
从“幽暗意识”到“政治儒学” ——张灏与蒋庆政治哲学思想评析 张灏先生是海外著名的华人历史学家。他在台大历史系本科毕业后，留学美国哈佛大学并获历史学博士学位，是著名汉学家史华慈（BenjaminI. Schwartz）的学生。他曾在1980年代初提出“幽暗意识与民主传统”，“低调...
評分儒家文化的复兴有学者声称将是人类第二次伟大的文化复兴，而在当代以儒家思想为旨归的社会改造方案里，大陆新儒家蒋庆先生的设想无疑是最值得商榷的。或许真的思想者从不提供其社会改造理论的现实可行性，而是提供基于社会历史以及族群的可能性。当我们思考这种可能性，惊讶于...
評分上学期选了麻尧宾老师的当代新儒学思潮，这是第一次接触了新儒学，感觉到新儒学是博大精深却鲜为普通人所知的。当然我们课上所讲都是所谓“海外新儒学”，即“心性儒学”，而大陆新儒学则基本没有涉及。 蒋先生是“大陆新儒学”的代表人物，他的“政治儒学”开辟了新儒学的另一...
評分从“幽暗意识”到“政治儒学” ——张灏与蒋庆政治哲学思想评析 张灏先生是海外著名的华人历史学家。他在台大历史系本科毕业后，留学美国哈佛大学并获历史学博士学位，是著名汉学家史华慈（BenjaminI. Schwartz）的学生。他曾在1980年代初提出“幽暗意识与民主传统”，“低调...
評分上学期选了麻尧宾老师的当代新儒学思潮，这是第一次接触了新儒学，感觉到新儒学是博大精深却鲜为普通人所知的。当然我们课上所讲都是所谓“海外新儒学”，即“心性儒学”，而大陆新儒学则基本没有涉及。 蒋先生是“大陆新儒学”的代表人物，他的“政治儒学”开辟了新儒学的另一...
用戶評價
有趣
评分有創見
评分讀瞭幾次瞭。公羊學確是大宗之法。
评分http://wenku.baidu.com/view/334b48649b6648d7c1c7469e.html
评分不對比不互動竪假靶子，對西哲的引用也粗糙，粉絲都知道踩一捧一不行瞭。也沒有多細緻的思想整理，後半篇基本就是喊口號，稿費也是很好賺瞭。立場可疑，真的沒有在給權力做理論鋪墊嗎；如果不是的話也太理想化瞭，空想文人治國主義。所謂政治儒學最多算是一個supplement source做批判用，真扯根本替代方案就好笑瞭。
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