康章合论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:新星出版社

作者:汪荣祖

出品人:三辉图书

页数:147

译者:

出版时间:2006-1

价格:15.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801489821

丛书系列:

图书标签:

• 汪荣祖
• 思想史
• 康有为
• 章太炎
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巍巍泰岳下的千年史诗：一部关于中原文化精神的深度探索 《中原文明的脉动：从上古神话到近现代变迁》 作者：[此处填入一位虚构的、具有深厚学术背景的历史学家或文化学者姓名，例如：陈鸿远] 出版社：[此处填入一家具有权威性的学术出版社名称，例如：华夏文史出版社] --- 导言：寻找华夏文明的根脉 自古以来，黄河与洛水交汇之地，便是中华文明孕育与传承的核心区域。本书《中原文明的脉动》并非一部简单的编年史，而是一部旨在深入剖析中原地区数千年历史长河中所展现出的独特文化精神、社会结构与哲学思潮的宏大叙事。我们试图超越传统史学对战争、帝王更迭的关注，聚焦于那些塑造了“中国人”这一身份认同的深层文化基因。 本书从新石器时代仰韶文化、龙山文化的遗址发掘谈起，通过对中原地区出土文物的精微考证，重建了早期部落联盟向国家形态演进的艰难历程。我们认为，中原文明的独特之处，在于其对“中”——即天地之中、礼仪之邦的执着追求，这种追求不仅体现在地理空间的界定上，更内化为一种深刻的伦理秩序和宇宙观。 第一部：礼乐初成与思想的奠基（夏商周至春秋战国） 中原文明的第一个高光时刻，无疑是夏、商、周三代的建立与更迭。我们详尽分析了甲骨文、金文所揭示的早期国家形态，特别是商代对鬼神的敬畏与巫术体系对社会治理的影响。 周代的“礼”的构建： 本书用大量篇幅阐述了周公制礼作乐的深远意义。礼，不再仅仅是祭祀的程序，它上升为一种维护社会等级、规范人际关系的哲学体系。我们探讨了“德配天命”观念如何解释王朝的合法性，以及宗法制度如何确保了血缘与政治的紧密结合。通过对《周礼》《仪礼》《礼记》的交叉印证，我们试图还原一个在严格的礼乐规范下运行的早期社会模型。 诸子百家的源头活水： 随着周室衰微，礼崩乐坏，中原思想界迎来了前所未有的活跃期。本书特别关注孔子、老子、墨子等思想巨匠的生平与学说，并将其置于春秋战国时期中原地区频繁的社会冲突和贵族阶层的转型背景下进行考察。我们着重探讨了儒家“仁”与“礼”的辩证统一，道家对自然无为的返璞归真，以及法家对中央集权和制度化治理的呼唤。这些思想并非孤立产生，而是对同一现实问题的不同回应，共同奠定了后世中国思想的底色。 第二部：大一统下的文化融合与制度定型（秦汉至唐宋） 秦始皇统一六国，是中原文明向“帝国”模式转变的关键节点。本书批判性地审视了秦朝的强力集权，同时肯定了其在文字、度量衡、郡县制上的贡献，这些制度为后世两千年的国家形态提供了蓝本。 汉代的儒家独尊与边疆治理： 汉代确立的儒家正统地位，标志着“中原文化”作为国家意识形态的最终胜利。我们分析了董仲舒如何将阴阳五行之说与儒家伦理相结合，构建了一个更具包容性和解释力的官方哲学体系。同时，书中对汉代丝绸之路的开辟、对匈奴等北方游牧民族的互动，展现了中原文明在扩张与融合中展现出的强大吸纳能力。 唐宋气象的辉煌与转型： 盛唐气象，是开放性与自信心的体现。我们描绘了唐代长安城的多元文化图景，以及诗歌艺术如何成为中原士人精神的最高表达。 然而，宋代则是更为精妙的转型期。商业的繁荣、市民阶层的兴起，以及理学的成熟，使得中原文明的重心从“外在的礼仪和军事威严”转向了“内在的道德修养和知识体系的精细化”。对宋代理学的探讨，尤其聚焦于朱熹如何将佛、道思想的思辨性融入儒家，创造出影响后世数百年，既强调入世又注重格物致知的复杂思想体系。 第三部：传统的回望与近代的冲击（元明清至近代） 元代虽由北方民族建立，但其统治的合法性，最终仍需在中原的官僚体制和文化传统中寻求依托。本书阐述了这一时期，中原地区文化如何被整合进更宏大的帝国结构中。 明清两代，是传统中原文明在内部结构上走向固化与自我强化的阶段。我们深入剖析了八股取士制度对知识分子精神的规训，以及资本主义萌芽在重农抑商的传统体制下艰难生长的历史情境。 近代冲击下的文化韧性： 晚清的屈辱，是中原文明遭遇外部力量冲击的剧烈体现。本书着重分析了在“数千年未有之大变局”下，传统知识分子群体如何进行自我反思与挣扎。从洋务运动的技术引进，到戊戌变法的制度革新，再到辛亥革命推翻帝制，这一过程是中原文明主动或被动地调整其数千年根深蒂固的“中”心观念，尝试融入世界体系的痛苦历程。 结语：永恒的张力与未来之思 《中原文明的脉动》最终试图回答这样一个问题：在经历了数千年风雨和近代的剧变后，中原文明所蕴含的文化精神——对秩序的追求、对家庭的重视、对历史的尊重、以及对“天下”的想象——是否已经消亡？ 本书的结论是，这些精神并未消亡，而是以新的形态潜藏在当代中国的社会结构与民众心理之中。我们对“根”的追寻，对“礼”的回归，都显示出这种文明基因的强大韧性。本书是一份献给所有对中国历史核心精神感兴趣的读者的深度地图，它引导我们穿越时空的迷雾，触摸中华文明那永恒而坚实的脉搏。 --- 本书特色： 跨学科研究： 综合运用考古学、文献学、哲学史与社会学方法。 宏大叙事结构： 将数千年历史视为一个有机体，考察其内部的张力与演化。 深入的文本解读： 对关键的历史文献和哲学经典进行细致的阐释，揭示其背后的文化逻辑。 拒绝简化论： 客观呈现中原文明的辉煌与局限，避免对历史的过度褒扬或贬低。

评分☆☆☆☆☆

汪荣祖之作，将康有为与章太炎之别视为“一元主义与多元主义”之差异，骨子里是柏林式的简浅，章太炎似乎成了柏林笔下的浪漫派。 另外，对中国革命之理解颇入自由主义之窠臼。

评分☆☆☆☆☆

首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...  

评分☆☆☆☆☆

可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。  

评分☆☆☆☆☆

首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...  

评分☆☆☆☆☆

首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...  

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受是“颠覆”。我带着以往积累的固有认知进入，期望能找到一些熟悉的印证，结果却发现作者系统性地挑战了许多我深信不疑的既定结论。这种挑战不是盲目的反对，而是基于扎实的基础和严谨的逻辑推演得出的新见解。他敢于直面那些被学界长期回避或处理得比较草率的问题，并给出了一个令人信服的替代性解释。这种勇气和洞察力，实在令人钦佩。阅读过程中，我经历了多次“啊，原来如此！”的顿悟时刻，同时也伴随着对既有知识体系的重构。对于那些渴望突破思想瓶颈的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”，它让你明白，真正的学问，是永无止境的求索与批判。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就给我一种扑面而来的历史厚重感，仿佛置身于一个充满烟火气和智者思想交织的古老学堂之中。作者的笔触细腻入微，对人物的心理刻画尤其精准，让人在阅读过程中不由自主地被卷入到那个时代的纷繁复杂的社会图景里。我特别欣赏他对细节的捕捉能力，那些看似不经意的日常场景，在作者的笔下却能焕发出深刻的哲理光芒。比如，对于某一特定仪式的描写，不仅仅是走马观花地陈述过程，而是深入挖掘了其背后所蕴含的社会规范和个体情感的挣扎。这种由表及里的叙事方式，使得整部作品的张力十足，引人深思。每次合上书卷，心中都会留下久久挥之不去的回响，关于人性、关于抉择、关于历史的流转。阅读体验是极其酣畅淋漓的，文字的韵律感和逻辑的严密性达到了一个很高的平衡点，绝非那些空洞的口水话所能比拟，它需要读者投入心力去品味，但回报也是丰厚的。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版上看，这本书就透着一股内敛而沉稳的气质，这恰好呼应了内容的严肃性。纸张的质感和字体的选择都非常考究，即便是长时间阅读，眼睛的疲劳感也相对较轻，这体现了出版方对读者的尊重。更重要的是，它在内容组织上展现出极强的“功能性”。章节之间的过渡自然而然，像是沿着一条清晰的脉络步步深入，不会让人在知识的海洋中迷失方向。作者巧妙地设置了总结性的段落，帮助读者巩固前文的理解，为接下来的深入探讨做好铺垫。它不是那种一次性读完就束之高阁的书籍，而是一本可以反复翻阅、常读常新的参考工具书。每当我遇到新的疑惑或需要重新审视某个论点时，总能轻易地在其中找到精准的论述和可靠的支撑。

评分☆☆☆☆☆

初翻此书，我差点被其中大量引用的文献和典故给劝退，这绝不是一本能让人轻松阅读的“快餐读物”。它的学术性很强，结构如同精密的钟表，每一个齿轮——无论是理论框架的搭建，还是论证过程的展开——都咬合得恰到好处，一丝不苟。我感受到作者在梳理庞杂资料时付出的巨大心血，许多晦涩的概念被他用一种近乎雕琢的方式重新阐释，虽然过程略显曲折，但一旦领悟，豁然开朗的感觉是无与伦比的。这本书的价值，我认为更多体现在它提供了一种看待问题的全新视角和分析工具，它强迫你跳出固有的思维定式，去审视那些被我们习以为常的概念的根基。对于有志于深入研究相关领域的读者来说，它简直是案头必备的“通关秘籍”，尽管阅读过程需要反复查阅注释，但那种被知识的深度和广度所震撼的感觉，是其他同类书籍难以给予的。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的语言风格有一种独特的、近乎古典的美感，但这种美感是建立在对表达效率的极致追求之上的。它没有过多的修饰词堆砌，每一句话都像是经过反复锤炼的箴言，直击要害。在阅读过程中，我发现自己会不自觉地停下来，对着某些句子反复咀嚼，试图捕捉其中蕴含的多重含义。作者对于节奏的掌控堪称一绝，在需要气势磅礴地陈述宏大观点时，他能调动起一种排山倒海的力量感；而在探讨微妙的个体差异或细微的立场转变时，笔触又变得轻盈如羽，游刃有余。这种强弱对比的张弛有度，使得整部作品读起来绝不单调乏味，而是充满了动态的生命力。它就像一场高水平的交响乐，时而激昂，时而沉静，但始终保持着令人敬畏的整体性和统一性。

评分☆☆☆☆☆

两星半

评分☆☆☆☆☆

15/01/21

评分☆☆☆☆☆

简单粗暴的思想比较史研究。康笃信普世价值，并以三世学说指导其渐进式改革，以致于往回君主立宪制；章则为文化多元论者，在新文化浪潮中强调传统文化以致于被扣上保守派的帽子。观点颇有趣。

评分☆☆☆☆☆

康有为在楼主笔下就是一个二货，论述分析显然没有承接楼主先师的功力，太简单了吧。

评分☆☆☆☆☆

简单粗暴的思想比较史研究。康笃信普世价值，并以三世学说指导其渐进式改革，以致于往回君主立宪制；章则为文化多元论者，在新文化浪潮中强调传统文化以致于被扣上保守派的帽子。观点颇有趣。