荷爾德林文集 在線電子書 圖書標籤: 荷爾德林 詩歌 哲學 德國 文學 德國文學 詩 外國文學
發表於2024-06-01
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荷爾德林在其《存在與判斷》指齣,心靈並不是一個封閉的自我指稱的結構。判斷錶示理智直觀中主客體的原初分離,而這種區分是作為主客體自我中介的自我意識産生的條件。而通過反思行為構築起來的主客體的同一性並不能使其追溯到原初統一的絕對存在。既然這種同一性不是主客體的最終統一,那麼在這樣一個被稱為判斷的心靈結構之上我們必須預設一種更高的關聯。 其之後的作品《論詩的精神的行進方式》也遵循瞭這一思路,並且
評分“一個醒來的人是看不見夢的”,“那瘋狂的人呢?”。“我看見所有的水,所有的水都湧來瞭。”“那是什麼樣的水呢?”“高高的、天上的水。”
評分閃著驕傲金光的青年之誌嚮以及神性之高貴 ,荷爾德林以難以言喻的玄想連同古典的詩情畫意描繪瞭這幅充滿神話偉力的虛構作品——不單具備審美層麵的淨化效果,更加能夠陶冶道德情操
評分翻譯得不好
評分閃著驕傲金光的青年之誌嚮以及神性之高貴 ,荷爾德林以難以言喻的玄想連同古典的詩情畫意描繪瞭這幅充滿神話偉力的虛構作品——不單具備審美層麵的淨化效果,更加能夠陶冶道德情操
荷爾德林(Hlderlin,Friedrich,1770~1843),德國詩人,古典浪漫派詩歌的先驅。
1770年3月20日生於內卡河畔的勞芬,1843年6月7日卒於圖賓根。早年在登肯多夫、毛爾布隆修道院學校學習。1788~1793年在圖賓根神學院學神學。1793年起先後在瓦爾特斯豪森、法蘭剋福、瑞士的豪普特維爾和法國的波爾多等地當傢庭教師。1798年後,因情場失意,身心交瘁,處於精神分裂狀態,1802年徒步迴到故鄉。1804年在霍姆堡當圖書館館員。1807年起精神完全錯亂,生活不能自理。
荷爾德林的作品錶達瞭自己使祖國擺脫專製主義的理想,他對古希臘的不倦的追求是對德國現狀的批評。他主張對一代新人進行教育,使他們的個性得到全麵而和諧的發展。他的作品多帶有烏托邦色彩的古典主義的內涵,同時又注重主觀感情的抒發,流露齣憂鬱、孤獨的情緒,反映齣理想和現實之間的不可調和,具有浪漫主義的特色。荷爾德林用他的作品在古典主義和浪漫主義之間架設瞭一座溝通的橋梁。詩人在他生前以及19世紀未被重視,到20世紀初被重新發現,他作品的價值重新被認識。
荷爾德林,德國著名抒情詩人,死後乎被遺忘瞭近一百年,直到20世紀中葉,纔在德國被重新發現,並在歐洲建立瞭聲譽。
起初读这本书,是在大二的时候,只是觉得他的文字很优美,也许是翻译的好吧,但是随着阅读次数的增加,慢慢的发现了一些优美背后的东西。读这本书之前,很难想象,哲理很深刻的文章原来也可以写的如此优美,犹如诗一样优美的语言,让人乐而忘返,但是,提醒诸位的是,若没有比...
評分 評分这是作者的文集合集,包括《许佩里翁或希腊的隐士》和《恩培多克勒斯之死》两部作品以及一些书信评论等。 内容太深邃了,想读它其实很难,书信都还好些,评论则是一头雾水。而《许佩里翁或希腊的隐士》和《恩培多克勒斯之死》两作品,给我感觉更似哲理诗或散文。可以说文章内容...
評分在一个思想贫乏而技术占统治地位的时代,荷尔德林为人性(人的居住)奠定了诗的本质。现代诸多思想家和文论家,如狄尔泰、特拉克和伽达默尔,尤其是海德格尔对荷尔德林的推崇,使这位久未得到应有重视的诗人成为广泛研究和深入讨论的热点,也对文学界产生了巨大影响,至今德国...
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