文明论概略 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。
1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。
1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
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本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。
本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。
本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。
具体描述
读后感
福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家，少年修习兰学，后又自学英美。三赴欧美游历，对比所见所闻与东亚传统，有感于东西方差距之明显，而投身著书译文，兴办教育，传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长，语...
评分人生必于忧患备尝之余，才能体会到杜老眼枯见骨的哀痛。日本为鱼肉的年代，在内忧外患的环境里，福泽以一己毕生精力传播自由平等之说，开启民智，争取日本民族独立富强，可歌可泣！堪称日版富兰克林。 国难当头，受辱国与施辱国玩儿着“正面是你赢，反面是我输”的游戏。为摆...
评分《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体，在这种制度下统治人民，并且深入人心，左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期，至尊的天子没有至强的武力，而至强的将军...
评分 评分我对日本的开国史，不...应该说是日本的民治维新史并未有深入的了解。 全书共十章，从现在看来，福泽谕吉相当丰富。英美、欧洲，他都曾游历。 文章的思想上，主要总结了儒家、中国的传统文明，日本的神道文明。欧洲的文明以及美洲的文明。 主要涉及的是国体、政体、代议制政...
用户评价
日本人“脱亚入欧”的宣言
评分日本人“脱亚入欧”的宣言
评分福泽桑大段大段的论述读起来颇累，但是很有条理……对于儒学的认识应比新渡户稻造深很多。福泽桑说的很多事，我国也有影子，中国这是落后了多少年啊……很棒的一本书。
评分看在九、十两章的份儿上打五星
评分对那个时代的日本人来说实在是过于超前了，但是正如谕吉所言，学者乃是雁奴，必须要高瞻远瞩，带领社会前进。有些理论放到现在当然过时了，尤其是国家主义；有些理论则推导的并不完美。但是福泽谕吉本人的情操，和失足的严复，那确是云泥之别。他虽然鼓励独立思考，但自己确是一个万世师表的人。
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