文明论概略 在线电子书 图书标签: 日本 福泽谕吉 文化 思想史 哲学 历史 思想 汉译世界学术名著丛书
发表于2024-11-21
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冷静客观、条理清晰地对文明进行剖析,横向为主纵向为辅。文明首先生于上智之人,但是总会轻易被埋葬在智愚之间的民众的舆论之中。评论政治应该从实际出发,由物及伦,从这点来看大天朝或许尚在启蒙之中?
评分日本人“脱亚入欧”的宣言
评分智德有先后,唯有大智才能推动社会进步。帝制国家强调德,是洗脑以巩固统治。对于科技,思想则大加贬斥,目的是阻挡智力进步。因为智力的进步必然使统治本身的弊端逐一呈现,继而威胁其统治。要统治则无智慧,要智慧则无专制。福泽渝吉著作特点是大量运用市井生活中的比喻,启蒙民众的功效更佳。
评分有些细节真的让人觉得很烦,但整本书的逻辑框架真的很完整,有些地方也是颇有见解的,放在当时的历史背景中看实乃一本好书,就算是今日看来,也是一本瑕不掩瑜的好书
评分日本人“脱亚入欧”的宣言
福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。
1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。
1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。
本书阐明了文明的涵义,认为西洋文明高于日本文明,并指出日本必须以西洋为目标,努力学习,急起直追。
本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神,可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。
以下是个人对福泽谕吉的《文明论概略》一书各章内容的大致梳理: 第一章 推论利害得失应先确定议论的标准,推动文明进步的学说在开始时多半受阻,应有排除万难之决心。 第二章 欧洲文明为当时人类智慧所能达到最高水平,应以欧洲文明为一切议论的标准。汲取欧洲文明需先攻取...
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