文明论概略 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。
1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。
1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
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本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。
本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。
本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。
具体描述
读后感
其实我有时候就在想这样的角度，在近代西方对于东方各种强势的背景下，日本人幸运的有了福泽谕吉这样的思想家，能够教育国民，迎头赶上，而中国其实和其他国家比，还是好多了。也就是在所有亚洲国家的竞赛中，日本第一名，中国应该算是第二名。虽然教材上还是写的我们是屈辱的...
评分读罢《文明论概略》真有振聋发聩之感，当年《海国图志》传入日本给幕末知识界以启迪，不知《文明论概略》是否传入清末的中国，想必也会给中国学者以启迪。中国学习西方的道路恰恰是福泽所批判的先易后难最后只能回到封建的错误道路。清末中国恰恰缺少福泽这样的启蒙思想家。 总...
评分读福泽谕吉先生的《文明论概略》，已经是差不多八九年前的事情，那个时候，只觉得说理深入浅出，温厚醇然，却未体会出为何这么一本书被奉为日本国民的圭臬，其作者被日本人推崇备至，视为维新居功至伟的功臣，其头像被印在一万日元的纸币上。 在那之后的几年里，我一面目睹着中...
评分我想，我读的有关于日本的东西也不算少了，但是，看到这本书的时候，我还是不由得发出一点感慨，感慨他是真的了解日本的国情，知道一个国家的发展需要什么。 原来我总是跟人说，日本为什么几十年就可以做到迅速发展，一跃为世界强国，而中国就是不行，肯定是因为中国这...
评分我想，我读的有关于日本的东西也不算少了，但是，看到这本书的时候，我还是不由得发出一点感慨，感慨他是真的了解日本的国情，知道一个国家的发展需要什么。 原来我总是跟人说，日本为什么几十年就可以做到迅速发展，一跃为世界强国，而中国就是不行，肯定是因为中国这...
用户评价
福泽榆吉一百年前对中国的思考时至今日仍然适用 甚至整个国家人民智识不进反退 此君地下有知会作何感想我已经没脸说了........ 打五星是为堵截某些人避重就轻 继续犯之前的错误
评分基本上体现那个时代日本统治精英的思想，“脱亚入欧”思维跃然纸上，而到当今，我觉得将这本书纳入“思想史”的范畴更为妥当，没必要上升到“启蒙”的高度上，更不必加诸“伟大”这类的字眼来修饰。
评分基本上体现那个时代日本统治精英的思想，“脱亚入欧”思维跃然纸上，而到当今，我觉得将这本书纳入“思想史”的范畴更为妥当，没必要上升到“启蒙”的高度上，更不必加诸“伟大”这类的字眼来修饰。
评分冷静客观、条理清晰地对文明进行剖析，横向为主纵向为辅。文明首先生于上智之人，但是总会轻易被埋葬在智愚之间的民众的舆论之中。评论政治应该从实际出发，由物及伦，从这点来看大天朝或许尚在启蒙之中？
评分19世纪岛国已有的思想，成功指导其成为东亚大国，岛国的邻国却需要用历史和无数的生命来探索，才得到一个似是而非的结论。如今看来岛国的邻国依旧需要启蒙。
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