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文明论概略

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[日] 福泽谕吉 作者
商务印书馆
北京编译社 译者
1998-03 出版日期
195 页数
18.00元 价格
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学 丛书系列
9787100013031 图书编码

文明论概略 在线电子书 图书标签: 日本  福泽谕吉  文化  思想史  哲学  历史  思想  汉译世界学术名著丛书   


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发表于2024-05-14


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文明论概略 在线电子书 用户评价

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对那个时代的日本人来说实在是过于超前了,但是正如谕吉所言,学者乃是雁奴,必须要高瞻远瞩,带领社会前进。有些理论放到现在当然过时了,尤其是国家主义;有些理论则推导的并不完美。但是福泽谕吉本人的情操,和失足的严复,那确是云泥之别。他虽然鼓励独立思考,但自己确是一个万世师表的人。

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转型期学者的著作特别值得重视。作者提出的反对权力偏重,崇智崇法而不崇德,全力追求文明和独立等,堪称真知灼见,至今仍不失其启示意义。作者著书立说的态度亦可钦佩。千秋鉴借吾妻镜,可深长思之。十五年六月三日阅讫于长沙。

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福泽榆吉一百年前对中国的思考时至今日仍然适用 甚至整个国家人民智识不进反退 此君地下有知会作何感想我已经没脸说了........ 打五星是为堵截某些人避重就轻 继续犯之前的错误

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冷静客观、条理清晰地对文明进行剖析,横向为主纵向为辅。文明首先生于上智之人,但是总会轻易被埋葬在智愚之间的民众的舆论之中。评论政治应该从实际出发,由物及伦,从这点来看大天朝或许尚在启蒙之中?

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转型期学者的著作特别值得重视。作者提出的反对权力偏重,崇智崇法而不崇德,全力追求文明和独立等,堪称真知灼见,至今仍不失其启示意义。作者著书立说的态度亦可钦佩。千秋鉴借吾妻镜,可深长思之。十五年六月三日阅讫于长沙。

文明论概略 在线电子书 著者简介

福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi

1835~1901

曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。

1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。

1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。

1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。

1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。

1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。


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文明论概略 在线电子书 图书描述

本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。

本书阐明了文明的涵义,认为西洋文明高于日本文明,并指出日本必须以西洋为目标,努力学习,急起直追。

本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神,可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。

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文明论概略 在线电子书 读后感

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说来惭愧,我是一个极其迷恋日本文化的人,但是范围只局限于近代和中古,对于近世日本的种种,由于我不很熟悉(比如动漫和偶像剧)所以没什么发言权,更不能说喜欢。 章太炎大师曾经认为,日本文明是明阳心学的直流,想必此言不虚,距离上的相近,使中国的种种都...  

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说来惭愧,我是一个极其迷恋日本文化的人,但是范围只局限于近代和中古,对于近世日本的种种,由于我不很熟悉(比如动漫和偶像剧)所以没什么发言权,更不能说喜欢。 章太炎大师曾经认为,日本文明是明阳心学的直流,想必此言不虚,距离上的相近,使中国的种种都...  

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日本人从来不以思想水平见长,这本书同样也并没涉及什么深奥的命题。书里讨论的内容,在今人的眼里看,并没有显现出多少高明;但是放在当时历史背景下,这本书却是却是非常有历史意义的作品。在“中学为体,西学为用”和“全盘西化”两种不同声音的争论中,作者独立地思考并用...  

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中国提出了以“民族复兴”四个字为核心的中国梦,以此作为全体中国人、中华民族的奋斗目标。 但是,途径呢? 我们的国民启蒙完成了吗? 我们有真正的民主和言论自由吗? 我们有独立的以民族复兴为己任的教育吗? 没有这些仅仅靠GDP...  

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