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[日] 福澤諭吉作者

商務印書館

北京編譯社譯者

1998-03 出版日期

195 頁數

18.00元價格

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學叢書系列

9787100013031 圖書編碼

文明論概略在線電子書圖書標籤: 日本福澤諭吉文化思想史哲學曆史思想漢譯世界學術名著叢書

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發表於2024-11-22

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文明論概略在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

有這麼一個故事：1914年日德戰爭之後，日本神尾大將去一傢小學，他問小學生：“你們認為現在中國最偉大的人是誰？”小學生異口同聲地迴答：“孫逸仙”；大將又問：“那日本呢？”，小學生迴答：“福澤諭吉”。吉野作造聽完之後大驚失色，曰：“總之在某種程度上，中國孩子比日本人還知道日本“，可見福澤諭吉果真是“日本的伏爾泰”。

評分☆☆☆☆☆

有些細節真的讓人覺得很煩，但整本書的邏輯框架真的很完整，有些地方也是頗有見解的，放在當時的曆史背景中看實乃一本好書，就算是今日看來，也是一本瑕不掩瑜的好書

評分☆☆☆☆☆

雖然戰後丸山和子安老師都替福澤辯護過，作為時事評論的脫亞論甚至可能不是福澤寫的，這些都可以理解，但是本書中作為重要論點的權道論，對弱肉強食的肯定，無意是福澤從實用主義立場齣發的一個錯誤。但我們整天說的落後就要挨打，也是同一個邏輯下的産物。與此相較，孫中山的王道論和宮崎滔天充滿理想主義的第三世界（勉強用這個詞）連帶論，都是齣於道義而非實利。同樣是政治傢的哈維爾也說過，我們堅持一件事情，並不是因為這樣做瞭會有效果，而是堅信，這樣做是對的。日本人迷失在手段中而遺失目的，至今還不懂得反省，始作俑者無疑要算上福澤一筆。當然這種問題也不是隻有日本人有。

評分☆☆☆☆☆

脫亞論

評分☆☆☆☆☆

這部書在我讀來，既像是實用主義的，也像是理想主義的，既是清醒的，也是激情的。日本近代史的復雜局麵，幾乎都融入到這本書裏瞭。

文明論概略在線電子書著者簡介

福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi

1835～1901

曰本明治時代資産階級啓濛思想傢，教育傢，一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的，將思想與行動完美結閤的大學者；慶應義塾創始人。

1835年 1 月10曰生於大阪，卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字，受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。

1858年受藩命到江戶（今東京），在築地開藩屬蘭學塾，任教師。1860年，隨幕府遣美使節團赴美訪問，深受西方資産階級近代文明影響。

1861～1862年，隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國，廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。

1868年明治新政廣付成立後，他將蘭學塾遷往東京芝新錢座，稱慶應義塾，從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化，宣揚愛國、報國思想，主張民族獨立和國傢富強，反對西方列強的壓迫。

1873年，他和森有禮等人創立明六社，齣版《明六雜誌》，從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外，《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年，在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》，主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮，進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途，著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。