文明論概略 在線電子書 圖書標籤: 日本 福澤諭吉 文化 思想史 哲學 曆史 思想 漢譯世界學術名著叢書
發表於2024-12-22
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這部書在我讀來,既像是實用主義的,也像是理想主義的,既是清醒的,也是激情的。日本近代史的復雜局麵,幾乎都融入到這本書裏瞭。
評分對那個時代的日本人來說實在是過於超前瞭,但是正如諭吉所言,學者乃是雁奴,必須要高瞻遠矚,帶領社會前進。有些理論放到現在當然過時瞭,尤其是國傢主義;有些理論則推導的並不完美。但是福澤諭吉本人的情操,和失足的嚴復,那確是雲泥之彆。他雖然鼓勵獨立思考,但自己確是一個萬世師錶的人。
評分中國剛剛是先易後難,最後整到新一輪封建去瞭……
評分冷靜客觀、條理清晰地對文明進行剖析,橫嚮為主縱嚮為輔。文明首先生於上智之人,但是總會輕易被埋葬在智愚之間的民眾的輿論之中。評論政治應該從實際齣發,由物及倫,從這點來看大天朝或許尚在啓濛之中?
評分轉型期學者的著作特彆值得重視。作者提齣的反對權力偏重,崇智崇法而不崇德,全力追求文明和獨立等,堪稱真知灼見,至今仍不失其啓示意義。作者著書立說的態度亦可欽佩。韆鞦鑒藉吾妻鏡,可深長思之。十五年六月三日閱訖於長沙。
福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治時代資産階級啓濛思想傢,教育傢,一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的,將思想與行動完美結閤的大學者;慶應義塾創始人。
1835年 1 月10曰生於大阪,卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字,受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。
1858年受藩命到江戶(今東京),在築地開藩屬蘭學塾,任教師。1860年,隨幕府遣美使節團赴美訪問,深受西方資産階級近代文明影響。
1861~1862年,隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國,廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。
1868年明治新政廣付成立後,他將蘭學塾遷往東京芝新錢座,稱慶應義塾,從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化,宣揚愛國、報國思想,主張民族獨立和國傢富強,反對西方列強的壓迫。
1873年,他和森有禮等人創立明六社,齣版《明六雜誌》,從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外,《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年,在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》,主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮,進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途,著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。
本書是日本近代啓濛思想傢福澤諭吉的主要著作之一。
本書闡明瞭文明的涵義,認為西洋文明高於日本文明,並指齣日本必須以西洋為目標,努力學習,急起直追。
本書體現瞭日本新興資産階級的進取和現實精神,可以幫助讀者瞭解日本資本主義初期的政治思想狀況。
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