先鋒派理論 在線電子書 圖書標籤: 藝術理論  先鋒派  比格爾  文學理論  藝術  哲學  現代性  德國   

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以徹底的曆史化態度，突破阿多諾與盧卡奇先鋒派之爭的視界，將先鋒派界定為對18世紀以降、在唯美主義中獲得極端聚集形態的自律藝術體製的攻擊，恢復藝術與日常生活實踐的連接確實是超現實主義以來一係列先鋒派理論的指歸。比格爾腦子太清晰瞭，對先鋒派內在矛盾（批判的前提正在於與生活的距離，消費主義和文化産業恰恰是以距離的虛假取消造成瞭先鋒派的失敗，確實應重新思考藝術是否應以自律保持與生活的距離）令人豁然開朗，關於本雅明與先鋒派關係（經由先鋒派纔在對巴洛剋悲苦劇的研究中發展齣寓言理論而非相反）的陳述令人耳目一新。如果有不足可能是清晰到太高估讀者智商瞭，介入部分還是講得太簡略。

水平不夠，需要重讀。從語言關注到體製批評。“唯美主義對藝術自律性……的強調，使得先鋒派藝術可以清楚地認識到……從而試圖把藝術重新拉迴到社會實踐之中。”“德裏達似乎將行動問題僅僅從屬於真理問題”

依稀看到瞭再解讀前，唐小兵的理論資源的齣處。然而這本書，即使在今天看依然各個方麵都厲害，藝術被其兩重性限製，難以獲得真正的革命性，因而無論是阿多諾對自律的強調，還是盧卡契對介入的呼籲，都被裹挾在其中。比格爾的理論，無疑是取源於布萊希特和本雅明一脈，先鋒派開始藝術進入自我批評階段，通過關注藝術在社會中的運作方式，關注決定藝術所具有影響的過程，重新去把“自律”的東西和社會勾連起來。這裏頭和幾個重要的人的論辯還要再仔細想想。

藝術製度。藝術自律與社會。盧卡奇與阿多諾之爭。翻譯讀著不太順暢。

麼有對基本概念的描述，全是大詞，看不齣好壞。

在毕业论文的后记中曾写到：“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”，原本指望这本书能给我一记耳光，帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来，可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”，是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...  

在毕业论文的后记中曾写到：“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”，原本指望这本书能给我一记耳光，帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来，可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”，是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...  

在毕业论文的后记中曾写到：“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”，原本指望这本书能给我一记耳光，帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来，可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”，是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...  

在毕业论文的后记中曾写到：“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”，原本指望这本书能给我一记耳光，帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来，可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”，是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...  

在毕业论文的后记中曾写到：“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”，原本指望这本书能给我一记耳光，帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来，可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”，是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...