王夫之(1619年—1692年,中國古代明末清初),字而農,號薑齋、又號夕堂,或署一瓢道人、雙髻外史,晚居石堂山,又自署船山病叟,學者稱船山先生。湖南衡陽人,傑齣的思想傢、哲學傢。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想傢。
曾經和管嗣裘在衡山參加抗清活動,兵敗後潛迴廣東、廣西,最後在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春鞦世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。
王夫之的研究領域包括天文、曆法、數學、地學,專精於經、史、文學。批評程硃的唯心主義,總結古代唯物主義思想。
《讀通鑒論》是明末清初卓越思想傢王夫之有關古史評論的代錶作之一。
王夫之,字而農,號薑齋,湖南衡陽人,晚年隱居衡陽石船山,學者尊稱為船山先
生。生於明萬曆四十七年(1619年),崇禎十五年(1642年)壬午科舉人。明亡後參加
南明抗清鬥爭,後來放棄政治活動,退隱鄉閭間,在極艱苦的條件下,以著述終其身,
共計成書數十種,達300餘捲。
《讀通鑒論》是王夫之閱讀司馬光的曆史巨著《資治通鑒》的筆記,全書30捲,其
中秦1捲,西漢4捲,東漢4捲,三國1捲,晉4捲,宋、齊、梁、陳、隋各1捲,唐8捲,
五代3捲,另附《敘論》4篇為捲末。
這不是一部單純的曆史著作。首先,它是閱讀另一部曆史巨著的筆記,其中每一節
都是針對《通鑒》所記的某一段史實而發的議論,如果不參照《資治通鑒》而單讀《讀
通鑒論》,就會弄得“丈二和尚摸不著頭腦”。其次,這部書是一個思想傢的曆史沉思
錄。它既摺射瞭明清之際那段血與火的曆史之光,又積澱瞭一個當時心境極為痛苦與矛
盾的思想傢的深邃反思。所以,總體水平遠超齣一般史書。
引言 中国人恐怕是世界上最富于历史意识的民族,自有文明以来便孜孜不倦地写作历史,中国最重要的经典也都是围绕历史而展开(六经皆史),乃至在诗歌领域都用“诗史”来称呼最卓越的诗人。如果问历史之于中国人的意义,尽管答案千差万别,但大多数人最耳熟能详的一个答案是“以...
評分 評分 評分 評分读《读通鉴论》 自2012年元旦假期至今,历时二月余,予读完船山此书,掩卷沉思,若有所得。此书名曰《读通鉴论》盖乃船山读《资治通鉴》之感悟,娓娓道来,侃侃而谈,其学识、其源远,可见一斑。 读罢此书,不禁感慨,读书破万卷,方能下笔如有神,吾自北航始读四书至今,有近...
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