内容提要
本书是中国古代文学理论
体系丛书的第三种。古代文学
批评的方法论问题自80年代中
期开始即引起文论界的重视，
本书是迄今为止对之进行全面
阐述的第一本著作。
批评方法是多层次的，它
与批评意图、批评关注点、批
评思维、批评体式等密切相关，
故本书采取多点切入的方式进
行描述。同时本于发生学的原
理，着重探讨了各种批评方法
形成的契机及其在批评中的作
用，这样就使批评方法的描述
贴近批评史的发展，不是平面
的简单的类型归纳，而呈现出
动态的流变的特征。
具体描述
读后感
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用户评价
其实只看了目录，标注一下备忘吧。第三编批评的具体方法，择取了知人论世、附辞会义、品藻流别、明体辨法四个方法，深入探讨，给方法论批评做了一个示范。感觉可与张伯伟的《中国古代文学批评方法研究》，可以看出是两种不同的路子，刘明今这本书更偏向西方美学的框架，张伯伟的研究更接近传统路数，将考据与批评结合的更好，切入点也更细微，更符合传统文化的特点。
评分中国古代文学理论体系丛书：另外两本是原人论（黄霖）和范畴论（汪勇豪）
评分作为中国文论方法论研究的发轫之作，同时也是中国文学批评通史纵向梳理后，横向上尝试理论体系建构的奠基者，此书与原理、范畴相呼应，填补了视域盲点。从零散寄生的材料中搜讨出关于批评意识、思维和方法的只言片语进而缀联成篇，入山伐木着实不易。从文学以外的教化，到作者的才性，再到作品自身的审美素质，是一个逐渐剥离外在而返璞归真的过程。从这种意义上讲，文论史实乃以批评家（读者）的视角观照，在“收视反听”回归作品的粗犷历时脉络下，还参杂着世界、作家的共时性散点与一瞥。有理论自觉便会眉目清晰，艾布拉姆斯的四要素果然是思想利器
评分其实只看了目录，标注一下备忘吧。第三编批评的具体方法，择取了知人论世、附辞会义、品藻流别、明体辨法四个方法，深入探讨，给方法论批评做了一个示范。感觉可与张伯伟的《中国古代文学批评方法研究》，可以看出是两种不同的路子，刘明今这本书更偏向西方美学的框架，张伯伟的研究更接近传统路数，将考据与批评结合的更好，切入点也更细微，更符合传统文化的特点。
评分作为中国文论方法论研究的发轫之作，同时也是中国文学批评通史纵向梳理后，横向上尝试理论体系建构的奠基者，此书与原理、范畴相呼应，填补了视域盲点。从零散寄生的材料中搜讨出关于批评意识、思维和方法的只言片语进而缀联成篇，入山伐木着实不易。从文学以外的教化，到作者的才性，再到作品自身的审美素质，是一个逐渐剥离外在而返璞归真的过程。从这种意义上讲，文论史实乃以批评家（读者）的视角观照，在“收视反听”回归作品的粗犷历时脉络下，还参杂着世界、作家的共时性散点与一瞥。有理论自觉便会眉目清晰，艾布拉姆斯的四要素果然是思想利器
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