中國敘事學 在線電子書 圖書標籤: 敘事學 蒲安迪 文學理論 海外中國研究 浦安迪 漢學 文學 域外視角
發表於2024-12-22
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非敘事學,而是明清奇書文體敘事的定型章迴結構和修辭研究。敘事傳統和神話原型那章就是個幌子,“二元補襯”和“多項周鏇”的非敘事敘事的特點也不過新瓶舊酒。不過企圖談寓意和思想通觀的時候,作者認為,受宋明理學影響,他特彆鍾情於所有奇書"英雄好漢陰暗麵"的反諷闡釋。他最愛引的是《金瓶梅》。
評分時隔三年重讀,原來就是四大奇書和紅樓夢兩本和一些單篇論文的縮略版……因為完全沒有文本分析,就顯得大而無當,硬山擱檁,但原作還是好看的。時隔三年重讀,還是不知道附錄的高友工在說什麼。
評分特有意思,多種批評方法的大雜燴,說起來是把敘述學方法引入古典白話小說分析,實際上他自己也中瞭所謂中國傳統印象式批評的毒瞭。從這個角度講,這纔算是真知中國。我們讀這些小說的感受和視角,比起古人其實倒更近於洋人。被他這麼導迴來看看自己的好東西,真是好
評分叢書係
評分歐麗娟推薦的書,還是聽課比讀書領悟的快。
浦安迪(Andrew H.Plaks)博士是美國普林斯頓大學東亞係資深教授,並兼任以色列希伯萊大學東亞係教授。主要著作又《〈紅樓夢〉種的原型和寓意》(Archetype and Allegory in the Dream of the Red Chamber,1987,普林斯頓大學齣版社),《明代小說四大奇書》(The Four Masterworks of the MIng Novel:Ssu ta chishu,1987,普林斯頓大學齣版社),該書的中譯本於1993年由中國和平齣版社齣版。
目前,浦安迪教授正領導著重譯中國古代思想名著係列的科研項目,為瞭推動這一項目的進行,他與許多中國治先秦兩漢思想的學者建立瞭廣泛的聯係
何谓“中国叙事学”?缘何提出“中国叙事学”?“中国叙事学”的创新之途何在?对于这一系列具有开创性意义的问题,傅修延在其新著《中国叙事学》一书中给出了有力的回应——傅著先对作为参照对象的西方叙事学进行了一番细致考察,剖析出西方叙事学的研究理路与弊病,为国人找...
評分浦安迪《中国叙事学》笔记 一、叙事、叙事文、小说 叙事即“讲故事”,作者通过故事把人生经验的本质和意义传示给他人。 叙事文是一种能以较大的单元容量传达时间流中人生经验的文学体式或类型。 时间流,包括事情的起讫和转折。诗歌直接描绘静态的人生本质,戏剧则重在场面冲...
評分好烂的标题(。) 理论方面的关键词:比较视域、原型分析和结构主义叙事学。范围是中国奇书文体,更具体一点是四大名著+《金瓶梅》,《儒林外史》所引极少。 之所以使用“奇书文体”这一新概念,而不采用更通行的“小说”,是因为西方的novel传入中国时发生了指代混乱,西方的n...
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評分五四以来,随着西方文学理论不断地传入,越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家,还是大学校园内的师生,多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低,“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...
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