同情心的喪失 在線電子書 圖書標籤: 心理學  社會心理學  精神分析  社會學  心理  個人提升之自我心理完善  心理分析  常態下的癲狂   

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童年主客體關係對後來成長的影響。對這本書對我影響很大，還有之前邪惡人性，除瞭之前生活經曆的鋪墊，我的認識自己從這裏開始...

可能是翻譯的關係，說同情心導緻自戀，但是現在的研究則示，自我同情可以治療自戀（詳見《自戀時代》p372），本書隻能當文獻來參考，有一些和現在研究矛盾的地方，錯誤的地方，隻能當參考看看

深入去探討人性和扭麯。

童年主客體關係對後來成長的影響。對這本書對我影響很大，還有之前邪惡人性，除瞭之前生活經曆的鋪墊，我的認識自己從這裏開始...

深入去探討人性和扭麯。

同情心的问题与什么是人的问题和人的同一性问题有关,同时也与下面的问题有关。即人在肉体和精神上受到多大程度的伤害之后还能坚持人性。 奥斯威辛集中营向世人发出警告，它让我们看到没有同情心的人会堕落到何等地步。普里默*列维在题为《这算人吗？》（1992）这篇有关...

同情心的问题与什么是人的问题和人的同一性问题有关,同时也与下面的问题有关。即人在肉体和精神上受到多大程度的伤害之后还能坚持人性。 奥斯威辛集中营向世人发出警告，它让我们看到没有同情心的人会堕落到何等地步。普里默*列维在题为《这算人吗？》（1992）这篇有关...

同情心的问题与什么是人的问题和人的同一性问题有关,同时也与下面的问题有关。即人在肉体和精神上受到多大程度的伤害之后还能坚持人性。 奥斯威辛集中营向世人发出警告，它让我们看到没有同情心的人会堕落到何等地步。普里默*列维在题为《这算人吗？》（1992）这篇有关...

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同情心的问题与什么是人的问题和人的同一性问题有关,同时也与下面的问题有关。即人在肉体和精神上受到多大程度的伤害之后还能坚持人性。 奥斯威辛集中营向世人发出警告，它让我们看到没有同情心的人会堕落到何等地步。普里默*列维在题为《这算人吗？》（1992）这篇有关...