《德裏達》內容簡介：這套叢書精闢地論述瞭西方曆史上著名思想傢的學術觀點，以及這些思想産生的背景和發展綫索，是廣大學生和哲學愛好者步入人類智慧殿堂的入門書。叢書緊扣思想傢的原著，並聯係當前的現實，目的是激發讀者思考問題和進一步閱讀原著的興趣。從書的每位作者都是研究該思想傢的著名學者，對其本人及原作都有獨到的見解。尤為可貴的是，叢書既介紹瞭每位思想傢的生平，又清晰地梳理瞭其思想發展的脈絡，是一套集文化普及與學術研究於一身的難得的佳作。叢書的每位譯者均是國內研究該思想傢的專傢，曾翻譯過多本西方學術著作。
具體描述
讀後感
德里达对于结构的解构： 德里达相信直觉与源头中心的概念是相互依赖的，因而摧毁形而上学就意味着摧毁知觉。 在考察结构给定性概念中，他认为“尽管它一直在现象的游戏中运作着，但它常常是被简约的，并通过赋予它一个中心或者给它指涉一个在场点、一个固定的源头这样完成这种...
評分德里达对于结构的解构： 德里达相信直觉与源头中心的概念是相互依赖的，因而摧毁形而上学就意味着摧毁知觉。 在考察结构给定性概念中，他认为“尽管它一直在现象的游戏中运作着，但它常常是被简约的，并通过赋予它一个中心或者给它指涉一个在场点、一个固定的源头这样完成这种...
評分术语： aporia 两难 bricolage 结构不加选择地固定各种内容 deconstruction 解构 对立双方要创造一个完整的幻觉掩盖对立的事实 difference 延异 符号之间的差异决定符号，符号不能说明自身，只能依靠其他符号，它的意义在场总是延宕 sign 符号 自我在场需要符号（书写）来增补...
評分德里达对于结构的解构： 德里达相信直觉与源头中心的概念是相互依赖的，因而摧毁形而上学就意味着摧毁知觉。 在考察结构给定性概念中，他认为“尽管它一直在现象的游戏中运作着，但它常常是被简约的，并通过赋予它一个中心或者给它指涉一个在场点、一个固定的源头这样完成这种...
評分德里达对于结构的解构： 德里达相信直觉与源头中心的概念是相互依赖的，因而摧毁形而上学就意味着摧毁知觉。 在考察结构给定性概念中，他认为“尽管它一直在现象的游戏中运作着，但它常常是被简约的，并通过赋予它一个中心或者给它指涉一个在场点、一个固定的源头这样完成这种...
用戶評價
應該說是這個係列裏麵讀過的中最有趣的瞭
评分第二遍。解構邏各斯中心主義，放下從康德到鬍塞爾再到海德格爾人所背負的負擔，對起源和目的進行摧毀，人的終結與書的終結也就是整個形而上學的終結。
评分真·睡眠良藥，讀一行睡一會兒。 對我來說是很有難度的導論（頭暈）...
评分死亡來到世上是作為一種可怕但又使愛得以可能的事情，讓每個人都成為唯一的、有限的、不可替代的和不可取代的，人纔能嚮任何人保持開放，並因此使有意識和意義的生命成為可能。
评分兩難而不是both/and和either/or, 德裏達一方麵解構西方形而上傳統，一方麵又不可能完全跳齣這一傳統。歐陸的鬍塞爾和海德格爾、英美的言語行為理論和實用主義都被等同於西方形而上學而遭到德裏達的指責和質疑。西方形而上學的理想是想找到一種透明的語言以便讀者能透過語言理解那無庸置疑的概念、觀念或事物（擺脫瞭自由嬉戲和符號秩序的真理與源頭），而德裏達不願讓他的語言停留於這種錶麵的透明性。能指的自由嬉戲總是偏離中心或者說意識假定的目標，德裏達寫作的目標並不是要寫作這個意義上的哲學，而是要閱讀和介入哲學以復活這種自由嬉戲。解構顛覆瞭心理經驗（自我在場）對言語和言語對書寫的優先性或優越性，沒有符號（書寫或言語）就不可能有“自我在場”的呈現，符號的發明打開瞭我們確認為思想的“心理經驗”的可能性。
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