中國哲學小史 在線電子書 圖書標籤: 哲學 馮友蘭 中國哲學 曆史 中國哲學史 中國 國學 哲學史
發表於2025-03-12
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看不懂。。
評分不錯 是不錯 就是太簡瞭
評分為什麼宋儒大多都是從佛教轉去儒教的呢?這些人真的是遍讀經典之後仍然無以解惑纔改投儒門的麼?佛和儒之於他們真的算是信仰嗎?
評分小而不陋,精而不闢
評分正文部分僅為八十多頁,類似於簡要提綱。然而麻雀雖小五髒俱全,也大緻將中國古代哲學主要概況一網打盡。附錄的幾篇文章討論中國哲學的種種,倒也值得一讀。總之,比起《中國哲學簡史》流暢淺顯有趣(塗又光譯),本書稍顯艱深且過於簡單,但也值得一讀。
馮友蘭(1895――1990),字芝生,河南唐河人。1918年畢業於北京大學哲學係,1919年赴美留學,1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博土學位。迴國後,曾任廣東大學、燕京大學教授,清華大學教授、哲學係主任兼文學院院長,西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1952年後一直任北京大學哲學係教授。長期從事哲學教學和研究,在哲學思想和中國哲學史研究方麵自成體係,為中國哲學史的學科建設做齣瞭重大貢獻。著有《中國哲學史》、《貞元六書》、《中國哲學史新編》、《中國哲學史論文集》、《中國哲學簡史》(英文)等。
從學科觀念的接納到學科體係的確立,馮友蘭先生為中國哲學史學科的早期建構作齣的努力功不可歿。本書即是馮先生為中國哲學史奠定基礎框架、指明方嚮的一部作品。通過接納和吸收西方哲學的模式和方法,馮友蘭從形而上學、人生哲學和方法論三個角度切入,係統研究瞭孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子和名傢等先秦諸子,以及周濂溪、張橫渠、二程、硃熹、王陽明等宋明道學傢的哲學思想,並將其視做中國哲學傳承和發展的主流加以梳理、闡釋。
冯先生果然名不虚传,墨、道、儒的关系阐述地如水般清晰,分类清晰、逻辑严密、浑然一体、充满着理性的光辉。尤其对最后一篇关于“孝”和“家族观念”的论述尤为精彩,我认为揭开了中国文化的本质,有时间写一篇读后感。不管哪一个文化宗教,其产生本质上都源于个人对死亡的恐...
評分冯先生果然名不虚传,墨、道、儒的关系阐述地如水般清晰,分类清晰、逻辑严密、浑然一体、充满着理性的光辉。尤其对最后一篇关于“孝”和“家族观念”的论述尤为精彩,我认为揭开了中国文化的本质,有时间写一篇读后感。不管哪一个文化宗教,其产生本质上都源于个人对死亡的恐...
評分小史者,非徒巨著之节略,姓名、学派之清单也。譬犹画图,小景之中,形神自足。非全史在胸,易克臻此。惟其如是,读其书者,乃觉择焉虽精而语焉犹详也。 ——冯友兰《中国哲学小史》,中国人民大学出版社2005年2月版 断断续续地读完了小史,又断断续续地思考,却总...
評分笔记: 从个人的角度看来,墨家和荀子的理念更加科学。然而中国人重享受、重内心,墨家和荀子不懂得人情世故,只知道孜孜不倦于外物,所以自秦朝以后就销声匿迹了。冯友兰先生认为这是中国的悲哀,但他也想到,也许很多年以后,世界也开始注重内心了呢?到那个时候,中国的哲学...
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