中國哲學小史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馮友蘭（1895――1990），字芝生，河南唐河人。1918年畢業於北京大學哲學係，1919年赴美留學，1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博土學位。迴國後，曾任廣東大學、燕京大學教授，清華大學教授、哲學係主任兼文學院院長，西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1952年後一直任北京大學哲學係教授。長期從事哲學教學和研究，在哲學思想和中國哲學史研究方麵自成體係，為中國哲學史的學科建設做齣瞭重大貢獻。著有《中國哲學史》、《貞元六書》、《中國哲學史新編》、《中國哲學史論文集》、《中國哲學簡史》（英文）等。
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從學科觀念的接納到學科體係的確立，馮友蘭先生為中國哲學史學科的早期建構作齣的努力功不可歿。本書即是馮先生為中國哲學史奠定基礎框架、指明方嚮的一部作品。通過接納和吸收西方哲學的模式和方法，馮友蘭從形而上學、人生哲學和方法論三個角度切入，係統研究瞭孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子和名傢等先秦諸子，以及周濂溪、張橫渠、二程、硃熹、王陽明等宋明道學傢的哲學思想，並將其視做中國哲學傳承和發展的主流加以梳理、闡釋。
具體描述
讀後感
本人古文学得不好，前面的诸子学说很多都是引经据典，而汉语解释不够多，估计写的年代原因吧，我读起来还是很吃力的。虽然大概能明白每一节的主体意思。 中国哲学实乃博大精深，本书把上古的子学和中古的经学都做了简要介绍，让人能对中国哲学有个框架的认识。 书中的附录部分...
評分小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，易克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。 ——冯友兰《中国哲学小史》，中国人民大学出版社2005年2月版 断断续续地读完了小史，又断断续续地思考，却总...
評分正文： 孔子：仁 克己复礼为仁 墨子：功 利 天下之大利在于人之兼爱 孟子：善端 恻隐 羞恶 辞让 是非之四端，扩而充之，仁 义 礼 智 老子：常 （规律，普遍永久）道可道非常道名可名非常名 物极必反（复） 惠施 公孙龙 墨经：白马非马 离坚白 庄子：自然之性 绝对自由 天地与...
評分笔记: 从个人的角度看来，墨家和荀子的理念更加科学。然而中国人重享受、重内心，墨家和荀子不懂得人情世故，只知道孜孜不倦于外物，所以自秦朝以后就销声匿迹了。冯友兰先生认为这是中国的悲哀，但他也想到，也许很多年以后，世界也开始注重内心了呢？到那个时候，中国的哲学...
評分前面讲了中国主流的一些哲学家，论述了他们的观点，对我作用不是很大。因为有点看不懂，而且很多都是知道的，不知道的也读不懂。 后面的几篇文章那真是特别好，简单讲述了中国古代哲学的一些状况，中国为什么没有科学，中国古代哲学对世界的影响。中国为什么重忠孝等等，给我剥...
用戶評價
幾篇附錄吸收的比正文多，主要是正文實在太微言大義瞭……
评分看不懂。。
评分這個排版實在讓人受不瞭啊。讀起來太纍瞭。
评分讀瞭以後興高采烈地告訴彆人，沒想到對方來瞭句：“讀《中國哲學簡史》纔是正經事~~” 555~~前麵有些玄乎，但附錄裏的觀點還是較為精闢的。
评分馮先生果然名不虛傳，墨、道、儒的關係闡述地如水般清晰，分類清晰、邏輯嚴密、渾然一體、充滿著理性的光輝。尤其對最後一篇關於“孝”和“傢族觀念”的論述尤為精彩，我認為揭開瞭中國文化的本質，有時間寫一篇讀後感。不管哪一個文化宗教，其産生本質上都源於個人對死亡的恐懼，因此人總需要一種方式讓自己“得救”，因此基督教信人死後前往極樂世界、佛教信輪迴、伊斯蘭教信安拉，而中國傳統哲學則信祖宗崇拜。祖宗崇拜是最務實和坦誠的方式，首先它不用虛假的永生來麻痹自己，其次，它在肉體和精神上卻都是自洽的——一個人的死並不是停止，他的子孫在肉體上是他生命的延續，在精神上是他生命的寄托，而這如此務實以緻沒有迷信的成分，使人從人生的短暫性中“得救”，得到對人生彼岸的真情實感。
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