《國傢精英:名牌大學與群體精神》是布爾迪厄最重要的社會學著作之一。他運用獨特的社會學方法，分析瞭法國教育體製之間的關係，揭示瞭作為法國領導階級原動力的文化資本的重要作用，從而描繪瞭國傢精英的進化曆程。
具體描述
讀後感
太厚。且有时社会学研究让人烦的是诸多论证的采撷只为证明一个présupposé的结论。真不知道啥时候才念得完。至于结论，大概现在中国也越来越进入这样一种暗示着精英主义的媒体声音。虽然曾非常marxisme，但恰恰却越来越反对这种过分“唯物主义”的关于社会观念的看法。 感想 ...
評分以下仅为实在觉得肯定有问题的地方去对应原文的校订，并非对照细读的结果。 全书各处出现的第一部分附录一的时段（1966-1988）均应改为（1966-1986）。 全书各处的主导性图式均应改为生成性图式（schèmes générateurs） 全书各处的英国公立学校均应改为公学（众所周知伊顿...
評分有一说一，抛去翻译得晦涩艰难，这本书不论从论据的严谨性和分析的范式都相当顶尖。一个真理就这样剖析在你眼前了，怎么说呢，人，生而不平等。天赋某种程度来来说家庭资本的延续而已，那你在哪方面努力呢？不过也是去匹配规范了的，学院式的，精英范式罢了。 条条大路通罗马，...
評分太厚。且有时社会学研究让人烦的是诸多论证的采撷只为证明一个présupposé的结论。真不知道啥时候才念得完。至于结论，大概现在中国也越来越进入这样一种暗示着精英主义的媒体声音。虽然曾非常marxisme，但恰恰却越来越反对这种过分“唯物主义”的关于社会观念的看法。 感想 ...
評分p34数据分析和理论分析的结合，很有意思，这是一个很好的研究范本p189 苦行的力量。p193 人们出生高贵，但他们必须变得高贵。权力场域极其变化比较重要，尤其是对于家族试图维护自身利益的分析。最后一段对韦伯的批判发扬，以及与僧侣、骑士、劳动阶级的旧三级的比较很有意思。
用戶評價
學業資本通過文化資本而與社會資本緊密聯係
评分作者說他的教育社會學分析並不是迴到支配著諸如子承父業之類的“社會移動”“理論”的樸素哲學中去，可是鄙人淺陋，書中句句經典卻實在體味不清比“有其父必有其子”更高維的結構性分析（而且他好像不是結構主義者？）－先到這兒吧，p.325
评分學業資本通過文化資本而與社會資本緊密聯係
评分讀得睏倦驚愕。大學選擇那選擇（而不依順）它的人，使“行動者成為自己命運的同謀”，現代的莫萊三女神大概選擇以社會化作為化身。輸入-輸齣早已秘密對齊，“被分為最好類彆的人成為最好分類者”，再生産直譯來不就是繁殖。資本運作齣神化儀式，自愛創造瞭共同精神，自我慶祝約等於精明投資。知識對有些人是迴歸於幽雅花園，對其他人是麵包屑與釘子油汙。伊頓教會你最重要的是你曾在伊頓到場。人生=永恒會考與頒發證書，文化為本性舉行葬禮。怎能苛求社會比肉體更高尚，一切都空轉，一切都傾嚮於維持和復製自己。侵略仍在發生，要換etre為homme——學校以其最光輝的大堂，幫過去的世代傳遞遺産，而資本動筆塗寫，要新貴族的兒女有立足之地。帕斯卡被打倒，羅素一讖無比悲涼：智者之國無處藏身，暴政在此變得溫和委婉，通貨的存在性已被證明。
评分教育機構被資本和權力劃分為一個個“場域”，個體在場域中從小被灌輸“慣習”，從而影響其日後錶現。布爾迪厄用這兩個獨創社會學概念確證瞭我之前的一個強烈感覺，那就是不管具體的操作如何滿足程序正義，在大學裏獲得成功的基本是富二代、官二代和學二代。這很不幸，但卻是無法改變的事實。
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