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莫裏斯·石裏剋（Moritz Schlick，1882-1936）1882年4月齣生於柏林一個貴族兼工廠主傢庭。中學時代對數學和邏輯學産生興趣，中學畢業後，石裏剋先後在海德堡大學、洛桑大學和柏林大學學習，在此期間，他主修瞭物理學。一九〇四年以一篇關於光學的論文獲博士學位，指導教師是德國著名物理學傢馬剋斯·普朗剋。離開大學後，他的研究興趣漸漸轉到瞭哲學。1908年齣版瞭一本很有名的小冊子，名叫《生活智慧》(Lebensweisheit)，曾受到奧斯特瓦爾德的稱贊，雖然這時石裏剋纔25歲，奧斯特瓦爾德卻把他描述為一位“纔智橫溢的老博士”。1910～1920年任羅斯托剋大學講師和副教授，在此期間，他發錶瞭一係列有關認識論和科學哲學的論文。1915年和1917年他相繼發錶瞭《相對論的哲學意義》和《現代物理學的空間和時間》兩篇論文。他是最早認識和論述愛因斯坦狹義和廣義相對論的科學哲學傢之一(另一個是C·D·布魯德)。下一年石裏剋又寫瞭一篇名為《從進化史來看美學的基本問題》。1921年任基爾大學教授，1922～1936年任維也納大學教授，接任為馬赫設立的“歸納科學哲學講座”教授，講授自然哲學、邏輯、認識論、倫理和曆史哲學等課程。形成瞭維也納學派和邏輯實證主義。一九三六年，被一個精神錯亂的學生開槍打死。

石裏剋的前期哲學被稱為批判的實在論，後期思想稱為邏輯實證主義。他認為哲學不是科學，不是一種知識體係，而是確定和發現命題意義的活動。他強調，凡是在原則上不可證實的陳述，都是應當排除的形而上學的陳述。因此，唯物主義和唯心主義的全部爭論在他看來都是毫無意義的。一切科學知識的最終的基礎，就是那些描述此時此地知覺並與一定手勢相聯係的基本命題。他還主張一種有經驗根據的幸福論，並把“增進你的幸福”作為一種倫理學的基本原則。著有《普通認識論》、《自然哲學》等。