現在,在《基督教的本質》中,宗教影像既不被當作思想——至少不是思辨宗教哲學的意義上的那種思想——,也不被當作事物,而是就被當作影像來加以討論。這就是說,在這本著作中,既不像基督教神話學那樣把神學看作神秘的行為論（Pragmatologie）,也不像思辨宗教哲學那樣把神學看作本體論,而是把神學看作精神病理學。
作者在《基督教的本質》中所遵循的方法,是完全客觀的方法——分析化學的方法。因而,在一切必要的和可能的地方,他都援引瞭文件（部分在正文底下,部分放在專門的《附錄》之中）,以便使由分析而得的結論閤法化,也就是說,證明這些結論是有客觀上的根由的。所以,如果人們覺得從他的方法得齣的結果是怪誕的、非法的,那末,秉公而斷,罪過並不在於他,而是在於對象。
具體描述
讀後感
费尔巴哈对马克思影响最大的莫过于宗教异化理论，获此启发，后者的异化劳动学说贯穿于《1844年经济学哲学手稿》以及四十年仍未完稿的《资本论》。阅读圣经，好像在读红楼，才子看见缠绵，流言家看见宫闱，各有各的眼光。费尔巴哈的逻辑就与神学家大相径庭，他首先设想了一个...
評分费尔巴哈对马克思影响最大的莫过于宗教异化理论，获此启发，后者的异化劳动学说贯穿于《1844年经济学哲学手稿》以及四十年仍未完稿的《资本论》。阅读圣经，好像在读红楼，才子看见缠绵，流言家看见宫闱，各有各的眼光。费尔巴哈的逻辑就与神学家大相径庭，他首先设想了一个...
評分费尔巴哈从基督教信仰的各个方面解读上帝的本质，将上帝还原为人。这一点，对于“正统”基督教神学来讲，实际是否定了基督教的基本信仰。从另一个角度看，他的上帝观并不是对上帝的否定，相反却是对上帝的肯定。但是换个角度解读的还是基督教吗？界定基督教的界限在哪里？
評分 評分用戶評價
費爾巴哈真正地做到瞭立於一個支點將一個體係從上而下進行攻擊和還原，用他的話來說是“將神學還原為人本學”；在資本主義即將稱霸全球之際將沉舊的意識形態釜底抽薪，學術意義與社會意義並重（從第二版序言上看得齣他捅瞭個天大的簍子）；不足之處是本書有些論證條理不是很清晰（比如神存在的矛盾）
评分費爾巴哈真正地做到瞭立於一個支點將一個體係從上而下進行攻擊和還原，用他的話來說是“將神學還原為人本學”；在資本主義即將稱霸全球之際將沉舊的意識形態釜底抽薪，學術意義與社會意義並重（從第二版序言上看得齣他捅瞭個天大的簍子）；不足之處是本書有些論證條理不是很清晰（比如神存在的矛盾）
评分認清移鼠邪教本質！遠離精神鴉片！
评分認清移鼠邪教本質！遠離精神鴉片！
评分費爾巴哈擁有可貴的勇氣、智慧和判斷力，隻是投放的時候摔瞭一跤。
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