具体描述
《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
作者简介
福禄培尔（1782——1852）是德国著名学前教育家。两次访问裴斯泰洛齐的伊佛东学院。1837年在勃兰根堡开办学前教育机关，并于1840午命名为“幼儿园”。认为教育的目的就在于揭露潜存于人体内的“神的本原”，儿童具有活动、认识、艺术和宗教的本能，教育就是促进这种本能发展的过程。以这种思想为指导，建立了他的学前教育理论。把游戏、作业和劳动等活动作为培养教育幼儿的基本形式，创制了一套名为“恩物”的玩具。在二十世纪初叶以前，影响了欧美等国幼儿学校的改善，推动了幼儿教育事业的发展，也影响了欧美小学教育、教学的演变。主要著作有《人的教育》。
目录信息
1.〔教育的本源和使命〕
2.〔教育的原理和途徑〕
3.〔教育應當遵循自然的途徑〕
4.〔遵循典範所造成的有害影響〕
5.〔教師應當具備的雙重性〕
6.〔人性是活的而不是死的〕
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二、［童年階段］
7.〔嬰幼兒的成長及教養方式〕
8.〔嬰兒與外界的關係〕
9.〔截然的劃分所帶來的戕害〕
10.〔人的人性和神性的體現〕
11.〔勞動教育的重要性〕
12.〔幼兒感官的成長〕
13.〔孩子官能和肢體的成長〕
14.〔開始認識和形容事物〕
15.〔幼兒時期的遊戲〕
16.〔飲食和衣著方面的規範〕
17.〔母親在肢體和周遭事物方面的教導〕
18.〔節奏、韻律的運用〕
19.〔肢體、官能順其自然的發展〕
20.〔幼童對周遭事物的認識方式〕
21.〔描繪事物和注意數量的關聯〕
22.〔歸類和數算事物能力的訓練〕
23.〔家事以及家人職業的認識和影響〕
24.〔此時期帶領和教導的首要方式〕
25.〔語言能力的起點和養成〕
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三、［少年階段］
26.〔少年階段的教育原則〕
27.〔所應提供的東西和環境方面的要求〕
28.〔關於讓子女分擔家事〕
29.〔少年的好奇心和探索的活動〕
30.〔少年遊戲及活動的特徵〕
31.〔故事和歌謠在此時期的重要性〕
32.〔關於兒少時期本性的考察〕
33.〔學校的性質和使命〕
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四、［關於教學的內容］
34.〔關於教學內容的考察〕
35.〔關於人的本性以及事物本性的合一〕
36.〔父子關係乃是神人關係的體現〕
37.〔神的造物好比人的藝術作品〕
38.〔人的觀察和自然觀察的關係〕
39.〔觀察自然的重要性〕
40.〔力的表現之觀察〕
41.〔力在晶體上的表現〕
42.〔晶體生長就像心靈的成長〕
43.〔對其他晶形的觀察〕
44.〔對四面體和八面體的觀察〕
45.〔立方體的生成〕
46.〔力的正反作用的表現〕
47.〔力的三種類別〕
48.〔五和三在植物形體上的表現〕
49.〔具生命力的植物之表現〕
50.〔具活動力的動物之表現〕
51.〔所有自然事物的力之表現〕
52.〔自然整體作為力的表現之觀點〕
53.〔帶著孩子去認識和觀察自然〕
54.〔善用肉眼和內在之眼〕
55.〔數學教育的重要性〕
56.〔語言同自然和宗教之間的關係〕
57.〔語言本身的性質〕
58.〔由構詞法來觀察語言的規律性〕
59.〔不同語素代表事物的不同屬性〕
60.〔表現在語詞上的韻律〕
61.〔書寫文字的產生和根源〕
62.〔人生活動的三個面向〕
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五、［學校與家庭必須聯合進行的教學課題和方法］
63.〔學校必須跟家庭聯合起來〕
64.〔學校家庭聯合的幾項要務〕
65. 宗教情*的生活和養成
66. 背誦宗教名言
67. 對身體的注重、認識和訓練
68. 自然和外界的觀察
69. 背誦短小、富有詩意、涵蓋自然和生命，尤其是用於歌唱和歌唱課的歌謠
70. 依據自然和外界觀察的語言練習
71. 根據規則和規律，由簡而繁地進行外部形體空間呈現的練習
72. 根據外在必然規律在網格上素描
73. 掌握色彩的不同和相同，尤其是透過既成的平面空間之顏色表現，側重在觀察既成的形狀：草圖的上色；接下來側重觀察色彩：網格上的素描
74. 遊戲，也就是各種自發活動的表現和練習
75. 結合日子、時辰和生活的事件來講述故事和傳說、寓言和童話
76. 郊遊和踏青
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六、［由一般課題所衍生的特殊課程分支］
77. 數的知識
78. 形狀的知識
79. 發音練習
80. 書寫
81. 閱讀
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七、［結論］
譯名對照表
· · · · · · (收起)
读后感
自从德国人弗里德里希·福禄贝尔创办世界上第一家幼儿园以来，200年间，他的追随者们把儿童从做童工受剥削的恐惧中解放出来之后，又把他们束缚在培养乖孩子的游戏之中。现在，是应该努力从儿童的角度重新解读“劳动”这个概念的时候了。应该给孩子们提供机会，让他们能够多接触...
评分自从德国人弗里德里希·福禄贝尔创办世界上第一家幼儿园以来，200年间，他的追随者们把儿童从做童工受剥削的恐惧中解放出来之后，又把他们束缚在培养乖孩子的游戏之中。现在，是应该努力从儿童的角度重新解读“劳动”这个概念的时候了。应该给孩子们提供机会，让他们能够多接触...
评分自从德国人弗里德里希·福禄贝尔创办世界上第一家幼儿园以来，200年间，他的追随者们把儿童从做童工受剥削的恐惧中解放出来之后，又把他们束缚在培养乖孩子的游戏之中。现在，是应该努力从儿童的角度重新解读“劳动”这个概念的时候了。应该给孩子们提供机会，让他们能够多接触...
评分自从德国人弗里德里希·福禄贝尔创办世界上第一家幼儿园以来，200年间，他的追随者们把儿童从做童工受剥削的恐惧中解放出来之后，又把他们束缚在培养乖孩子的游戏之中。现在，是应该努力从儿童的角度重新解读“劳动”这个概念的时候了。应该给孩子们提供机会，让他们能够多接触...
评分自从德国人弗里德里希·福禄贝尔创办世界上第一家幼儿园以来，200年间，他的追随者们把儿童从做童工受剥削的恐惧中解放出来之后，又把他们束缚在培养乖孩子的游戏之中。现在，是应该努力从儿童的角度重新解读“劳动”这个概念的时候了。应该给孩子们提供机会，让他们能够多接触...
用户评价
《人的教育》这本书，如同一场久违的精神洗礼，让我重新找回了教育的初心和方向。在如今这个充满焦虑和竞争的时代，我们很容易被外界的评价和标准所裹挟，将教育的目标简化为“成功”和“优秀”。然而，这本书却带领我回归到教育最本真的意义——关注人的成长，关注生命的发展。作者并没有给出具体的教育方法，而是通过对教育本质的深刻剖析，引发读者进行自我反思和探索。它让我意识到，真正的教育，是润物细无声的，是循序渐进的，是充满耐心和爱的。 书中对于“内在驱动力”的探讨，尤其令我动容。它指出，外在的奖励和惩罚，终究只能带来短暂的改变，而真正持久的成长，来自于个体发自内心的渴望和追求。这让我开始反思，我是否过多地依赖了“胡萝卜加大棒”的教育模式，而忽略了去激发孩子内在的学习兴趣和探索欲望？这本书，无疑为我提供了一个全新的思考维度，去如何引导孩子发现自己的热情所在，去如何帮助他们建立起对知识的渴求和对生活的热爱。它让我明白，教育的艺术，在于发现并点燃孩子心中的那团火，而不是用成人的意志去强行塑造。
评分读完《人的教育》，我脑海中仿佛打开了一扇通往全新视野的大门。这本书没有直接告诉你“做什么”，而是让你去“看见”，去“感受”。它像一面镜子，照出了教育的本质，也照出了我自身在教育过程中的盲点和不足。我一直以为自己对教育有着相当的理解，但这本书却让我看到了更深邃、更广阔的层面。它没有用那些华丽的辞藻来包装，而是以一种朴实无华却又字字珠玑的语言，传递着对教育最真挚的思考。作者对“人的成长”的理解，是如此的细腻和充满人文关怀，让我深刻体会到，教育的真正力量，在于激发个体的内在潜能，在于培养健全的人格，在于帮助孩子找到属于自己的生命意义。 书中关于“独立思考”的论述，更是让我醍醐灌顶。在信息爆炸的时代，我们更容易习惯于接受现成的观点，而不是去主动质疑和探究。而这本书，则极力呼唤培养孩子独立思考的能力，鼓励他们提出自己的问题，形成自己的判断。它让我明白，教育的最终目的，不是让孩子成为一个“知识的容器”，而是成为一个“思想的创造者”。我开始反思，在日常的教育中，我是否过多地扮演了一个“答案提供者”的角色，而忽略了引导孩子自己去发现问题、解决问题的过程？这本书，无疑为我提供了一个全新的视角，去重新审视和调整我在教育上的做法，去更加注重培养孩子的批判性思维和创新能力。
评分《人的教育》这本书，读来有一种醍醐灌顶的感觉，让我对教育的理解上升到了一个新的高度。它没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的理论，而是用一种极其朴实、真诚的语言，探讨着教育最核心的问题——如何让一个人真正地“成人”。它让我跳出了对教育的功利性解读，重新审视教育的真正目的，那就是培养一个健全、独立、有爱、有责任感的人。我开始反思，我过去的教育理念，是否过于注重知识的获取和技能的训练，而忽略了对孩子品格的塑造和精神的滋养？这本书，为我提供了一个全新的思考框架，让我更加清晰地认识到，教育不仅仅是为了让孩子“学到什么”，更是为了让孩子“成为什么”。 书中关于“自主学习”的论述，尤其让我印象深刻。它指出，真正的学习，不是被动地接受，而是主动地探索。而自主学习能力的培养，是让孩子终身受益的关键。这让我开始反思，我是否过多地扮演了一个“教导者”的角色，而忽略了去引导孩子主动地发现问题，主动地寻求答案？这本书，为我提供了一个全新的方向，去如何创设更有利于孩子自主学习的环境，去如何激发孩子内在的学习动力，去如何帮助他们建立起对知识的好奇心和求知欲。它让我明白，教育的艺术，在于“授人以渔”，而不仅仅是“授人以鱼”。
评分《人的教育》这本书，犹如一位睿智的长者，用充满智慧和温度的语言，引导我走入教育的深处。它没有给出所谓的“万能公式”，而是提供了一种思考教育的全新视角。我一直以为，教育就是传授知识，培养技能，但这本书让我深刻理解到，教育的根本，在于“人的成长”，在于唤醒生命内在的潜能，在于塑造健全的人格。作者对“自我认知”的强调，让我受益匪浅。它指出，了解自己，接纳自己，是走向成熟和独立的第一步。而教育，恰恰应该为孩子提供这样的机会，让他们去探索自己的兴趣，发现自己的优势，从而建立起自信和自尊。 我尤其欣赏书中关于“自由而负责”的论述。它并没有将自由等同于放任，而是强调在规则和引导下的自主选择。同时，它也清晰地阐述了，真正的自由，必然伴随着对自我行为的责任。这一点，对于当下的家庭教育和学校教育都具有极其重要的现实意义。它让我开始反思，我是否过多地害怕孩子犯错，从而剥夺了他们自主选择和承担责任的机会？这本书，为我提供了一个全新的方向，去如何给予孩子适度的自由，去如何引导他们学会为自己的选择负责，去如何帮助他们在这个过程中不断成长。
评分《人的教育》这本书，真是我近期读到最令人心潮澎湃的一部作品了。它并非那种堆砌理论、生涩难懂的学术专著，而是以一种极为温和却又深刻的方式，触及了教育本质最核心的那个部分。初翻开这本书，我并没有抱有太高的期待，毕竟“教育”这个词在当下语境中，常常被各种功利性的目标所裹挟，变得狭隘而功利。然而，这本书却如同一股清流，洗涤了我对教育的固有认知。作者并没有直接给出“应该如何教育”的药方，而是通过一系列引人入胜的叙述和对现实教育现象的细腻洞察，引导读者去思考“教育的意义究竟是什么？”、“我们为什么要教育？”。它让我意识到，教育从来就不只是知识的传授，更不是为了制造一个个符合社会标准的“标准件”。它是一种生命对生命的唤醒，是一种精神对精神的启迪。 书中最令我印象深刻的是，作者并没有回避教育实践中的那些令人沮丧的困境和挑战，比如应试教育的桎梏，比如家长们的焦虑，比如孩子们在成长过程中遇到的迷茫。但与许多批评性的论著不同的是，《人的教育》并没有停留在批判层面，而是以一种充满希望的笔调，去探索在重重阻碍下，个体生命成长的可能性。它让我看到，即使在最平凡的课堂，最普通的家庭，也蕴藏着实现“人的教育”的巨大潜力。作者所倡导的，不是什么惊天动地的改革，而是一些回归本源的、细微之处的用心。比如，如何看待孩子的“犯错”，如何去倾听孩子内心真实的声音，如何培养孩子独立思考的能力，而不是仅仅灌输成人的经验。这些看似简单朴素的道理，在作者的笔下，却被赋予了前所未有的力量，让我不禁反思自己过往的教育观念和行为，以及在生活中与周围人的互动方式。
评分《人的教育》这本书，给我带来的冲击，绝非仅仅停留在智识层面，更是一种情感上的共鸣和价值观念的重塑。它让我跳出了那种“教育就是为了分数”、“教育就是为了进入名校”的狭隘逻辑，重新审视教育的终极目标——究竟是为了培养一个有能力、有担当、有幸福感的人。书中对“人”的理解，是那么的立体而丰满，它不是一个被动接受信息、被动适应环境的机器，而是一个拥有独特潜能、需要被尊重、被引导、被激发去探索世界、实现自我价值的鲜活生命。作者通过大量的案例和深入的分析，阐释了为什么单一的知识灌输和技能训练，无法真正触及人的内心，也无法培养出真正有创造力、有同情心、有健全人格的个体。 我尤其喜欢书中关于“自由”与“责任”的讨论。它并没有将自由理解为放任自流，而是强调在规则和引导下的自主选择。同时，它也清晰地阐述了，真正的自由，必然伴随着对自我行为的责任。这一点，对于当下的家庭教育和学校教育都具有极其重要的现实意义。我们常常在害怕孩子吃亏、害怕孩子失败的心态下，过度干预，剥夺了孩子自主学习、自主探索的机会，也剥夺了他们为自己选择承担责任的历练。这本书，就像一位慈爱的长者，用充满智慧的语言，点醒了我对这些教育实践中普遍存在的误区的认识。它鼓励我，要相信孩子内在的力量，要给予他们试错的空间，要帮助他们建立内在的驱动力，而不是仅仅依赖外在的奖惩机制。
评分《人的教育》这本书，给我带来的，与其说是一种知识的增长，不如说是一种精神上的启迪。它没有冗长的理论说教，没有冰冷的学术分析，而是以一种娓娓道来的叙述，触及了教育最核心、最本质的问题——如何培养一个真正意义上的人。我曾以为，教育就是为了让孩子在社会上获得成功，但这本书却让我看到了教育更深远的意义，那就是帮助孩子找到内心的安宁，获得真正的幸福。作者对“生命力”的强调，让我印象深刻。它指出，真正的教育，在于激发孩子内在的生命热情，在于培养他们对生活的热爱和对世界的好奇。 我特别喜欢书中关于“倾听”的论述。它强调，教育不仅仅是“说”，更是“听”。我们要用心地去倾听孩子内心的声音，去理解他们的困惑和需求。这让我开始反思，我是否在与孩子的交流中，过多地扮演了一个“指导者”的角色，而忽略了去耐心倾听他们的心声？这本书，为我提供了一个全新的方向，去如何与孩子建立更深层次的连接，去如何用爱和理解去回应他们的成长。它让我明白，教育的温度，恰恰体现在我们如何去倾听，如何去陪伴，如何去看见孩子内心真实的渴望。
评分《人的教育》这本书，对我而言，不仅仅是一本关于教育的书，更是一次关于人生意义的深刻对话。它用一种极为温和却又直击人心的方式，引领我重新审视教育的本质，以及“人”之所以为人的独特价值。我曾以为，教育就是将孩子培养成某种“有用”的社会成员，但这本书却让我看到，教育的真正意义，在于唤醒个体生命内在的光芒，在于帮助孩子找到属于自己的幸福之路。作者对“精神成长”的阐释，让我深受启发。它指出，物质的富足和知识的积累，固然重要，但真正支撑一个人面对生活中的风雨，去追求更高远目标的力量，来自于健全的精神世界。 我特别喜欢书中对“同理心”的培养的重视。它强调，教育不仅仅是智力层面的提升，更是情感和品格的塑造。一个缺乏同理心的人，很难真正地融入社会，也很难拥有深厚的人际关系。这让我开始反思，在日常的教育中，我是否过多地关注了孩子的个人成就，而忽略了对他们情感教育的投入？这本书，为我提供了一个全新的视角，去如何引导孩子理解他人的感受，去如何培养他们的责任感和担当精神。它让我明白，教育的温度，恰恰体现在我们如何去关怀他人，如何去体谅他人。
评分《人的教育》这本书，在我阅读过程中，带来了一种前所未有的宁静与思考。它仿佛不是一本“教”你如何教育的书，而是一本“引”你走进教育本质的书。作者并没有急于给出各种具体的“方法论”，而是通过对“人”本身的深刻洞察，引领读者去思考教育的意义，去理解教育的目的。它让我意识到，教育从来不是一项可以被量化、被标准化的任务，而是一场关乎生命成长的、充满艺术性的探索。书中关于“个体独特性”的论述，更是让我深受触动。它强调了每一个孩子都是独一无二的，拥有各自的潜能和发展的轨迹，我们不应该用统一的标准去衡量和塑造他们。 我尤其欣赏书中对“过程”的重视。它提醒我，教育的价值，更多地体现在孩子成长的过程中，体现在他们每一次尝试、每一次跌倒、每一次爬起的经历中。我们不能仅仅关注最终的结果，而忽略了孩子在过程中所付出的努力，所获得的成长。这本书，为我提供了一个全新的视角，去如何更加耐心地陪伴孩子，去如何更加欣赏他们每一次微小的进步，去如何帮助他们从失败中汲取力量，而不是仅仅因为一次的失误而否定他们。它让我明白，真正的教育，是为孩子铺就一条属于他们自己的成长之路，而不是让他们走上我们设定的“完美人生”轨道。
评分《人的教育》这本书，在我阅读过的所有关于教育的书籍中，无疑占据着一个独特而重要的位置。它没有卖弄高深的理论，没有堆砌晦涩的术语，而是用一种极为朴实、真诚的语言，探讨着教育中最核心、最根本的问题——如何成为一个人。这本书让我不再将教育仅仅视为一种技能的传授，一种知识的灌输，而是将其看作是生命与生命之间的一场深刻的对话，一种精神与精神之间的相互唤醒。作者对“人的价值”的理解，是那么的深刻和具有前瞻性，它让我看到，在快速变化的社会中，那些真正能够支撑一个人走得更远、站得更稳的，恰恰是那些最朴素、最本质的品质——健全的人格，独立思考的能力，以及对生活的热爱。 书中关于“情感教育”的论述，更是让我茅塞顿开。我一直认为，教育主要在于理性层面的提升，但这本书却强调了情感在个体成长中的关键作用。它指出，一个缺乏情感滋养、情感疏导的孩子，很难真正地健康成长，也很难与他人建立良好的人际关系。这让我开始反思，在日常的教育中，我是否过多地关注了孩子的智力发展，而忽略了他们情感世界的建设？这本书，无疑为我提供了一个全新的方向，去如何更好地理解和回应孩子的情感需求，去如何帮助他们学会管理自己的情绪，去如何培养他们的同情心和共情能力。
评分幼儿园教育奠基之作。2016-5-6
评分理想主义
评分年初的时候在床头柜底下翻出来的，边上都长霉了。不知出于何种心情还是读完。宗教意识太过于浓厚，这个版本翻译得也不好，有很多片段，就不一一列举。不符合德国人思维习惯。不过那首Guten Abent晚安歌还是让我觉得福禄培尔十分可爱。他还是谢林与费希特的学生。昨天一位朋友说：教育是最重要的哲学问题。诚然如此，且无处不在。
评分大部分内容不是那么好理解，理论内容比较多，宗教教育这一块说得很好，宗教信仰就是精神上的父子关系。
评分大部分内容不是那么好理解，理论内容比较多，宗教教育这一块说得很好，宗教信仰就是精神上的父子关系。
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