The Closing of the American Mind

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出版者:Simon & Schuster
作者:Allan Bloom
出品人:
页数:392
译者:
出版时间:1988-5-15
价格:USD 15.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780671657154
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 美国
  • Allan_Bloom
  • 教育
  • 社会科学
  • AllanBloom
  • 哲学
  • 施特劳斯学派
  • 美国文化
  • 思想史
  • 教育
  • 哲学
  • 知识分子
  • 社会批判
  • 文化危机
  • 自由主义
  • 理性
  • 20世纪
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具体描述

Publisher Comments:

The Closing of the American Mind, a publishing phenomenon in hardcover, is now a paperback literary event. In this acclaimed number one national best-seller, one of our country's most distinguished political philosophers argues that the social/political crisis of 20th-century America is really an intellectual crisis. Allan Bloom's sweeping analysis is essential to understanding America today. It has fired the imagination of a public ripe for change.

Synopsis:

The Closing of the American Mind, a publishing phenomenon in hardcover, is now a paperback literary event. In this acclaimed number one national best-seller, one of our country's most distinguished political philosophers argues that the social/political crisis of 20th-century America is really an intellectual crisis. Allan Bloom's sweeping analysis is essential to understanding America today. It has fired the imagination of a public ripe for change.

Contents

Foreword by Saul Bellow

Preface

Introduction: Our Virtue

PART ONE. STUDENTS

The Clean Slate

Boob

Music

Relationships

Self-Centeredness

Equality

Race

Sex

Separateness

Divorce

Love

Eros

PART TWO. NIHILISM, AMERICAN STYLE

The German Connection

Two Revolutions and Two States of Nature

The Serf

Creativity

Culture

Values

The Nietzscheanization of the Left or Vice Versa

Our Ignorance

PART THREE. THE UNIVERSITY

From Socrates' Apology to Heidegger's Rektoratsrede

Tocqueville on Democratic Intellectual Life

The Relation Between Thought and Civil Society

The Philosophic Experience

The Enlightenment Transformation

Swift's Doubts

Rousseau's Radicalization and the German University

The Sixties

The Student and the University

Liberal Education

The Decomposition of the University

The Disciplines

Conclusion

Index

这本书并非一本虚构的冒险故事,也非一本探讨遥远星系的科学奥德赛。它更像是一场深入内心的旅程,一次对我们周遭世界与自身思考方式的细致审视。 想象一下,我们置身于一个信息爆炸的时代,各种声音、观点、理论如潮水般涌来,裹挟着我们向前。在这场洪流之中,我们是否还能保持清晰的头脑,辨别什么是真正有价值的,什么又是转瞬即逝的喧嚣?这本书便是对这种困境的回应。它不提供速成的解决方案,也不承诺奇迹般的改变,而是邀请读者一同踏上一个探索之旅,去理解我们是如何思考的,以及我们所处的文化环境如何塑造了我们的认知。 本书的基调是理性的、审慎的,它像一位博学的导师,引导我们认识到教育的本质,以及在知识的海洋中如何寻找属于自己的灯塔。它探讨了知识的传递方式,以及这些方式背后所蕴含的理念。我们学习什么,如何学习,以及为什么学习,这些看似基本的问题,在书中被赋予了深刻的意义。它不是关于某个特定学科的入门指南,也不是关于某个历史事件的详尽叙述,而是关于一种更宏观的视角,一种审视我们教育体系和文化潮流的能力。 你可以将其视为一份对我们时代思考模式的深度剖析。它关注的是那些潜移默化影响我们思维方式的因素,包括我们对真理的理解,对美的感知,以及我们如何构建自己的价值观。书中的论述并非空洞的理论堆砌,而是建立在对哲学、历史、社会学的深入理解之上。它会让你重新审视那些你习以为常的观念,可能会让你对某些社会现象产生新的认识,甚至可能会挑战你固有的某些看法。 阅读本书的过程,更像是一场与作者的思想进行的对话。作者以一种清晰而富有说服力的方式,层层递进地展开他的论点。他并非在评判,而是在呈现,在引导我们去观察和思考。这本书不会让你在读完后立刻成为某个领域的专家,但它会让你成为一个更敏锐的观察者,一个更深刻的思考者。它会提升你辨别信息的能力,让你在面对纷繁复杂的社会现象时,能够保持一份独立的判断力。 它不包含关于古代文明的宏伟史诗,也不涉及现代科技的尖端突破。它的焦点在于“人”本身,在于“思想”的运作,以及“文化”的演变。它鼓励我们去追溯那些塑造我们思考方式的源头,去理解是什么样的思想潮流,什么样的教育理念,造就了我们今天的认知模式。这本书提供的是一种工具,一种思维的工具,帮助我们在信息洪流中保持清醒,在观点碰撞中坚守理性。 当你翻开这本书,你可能会发现,它并非以情节的曲折来吸引你,而是以思想的深度来邀请你。它邀请你去探索那些关于知识、关于教育、关于我们自身思维方式的根本性问题。它是一种启迪,是一种唤醒,让你更清晰地看到我们所处的文化景观,以及我们如何在其中定位自己的思想。它不会告诉你该如何生活,但它会让你更清楚地明白,我们是如何学习思考如何生活的。它是一种内在的修炼,一种对我们思考能力本身的提升。 这本书会让你更加重视“理解”的过程,而不仅仅是“记忆”的事实。它关注的是我们如何将零散的信息整合成连贯的意义,如何形成我们自己独特的观点。它探讨的是一种更深层次的学习,一种关于如何思考的思考。它不是一本让你消遣娱乐的书,而是一本需要你投入思考的书,一本读完后会让你对周围的世界以及你自己产生全新认识的书。它是一种智慧的投资,是对我们内在思考能力的长期滋养。

作者简介

Allan Bloom is Professor in the Committee on Social Thought and the College and co-director of the John M. Olin Center for Inquiry into the Theory and Practice of Democracy at the University of Chicago. He has taught at Yale, University of Paris, University of Toronto, Tel Aviv University, and Cornell, where he was the recipient of the Clark Teaching Award in 1967. His other books are Plato's Republic (translator and editor), Politics and the Arts: Rousseau's Letter to d'Alembert (translator and editor), Rousseau's Emile (translator and editor), and Shakespeare's Politics (with Harry V. Jaffa). He lives in Chicago.

目录信息

读后感

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一天天晕头转向的,脑子里似乎有好几个轨道在跑火车,已经没有了暑假头几天畅快地读一整天书,假装明天世界上所有的书都会消失的机会了。理旧报纸时才看到《南方周末》2008年的暑期阅读推荐,说是面向大学本科生的,依然理想化到不行的样子。还有谁愿意耐心看钱穆先生两大本繁...  

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此书早有耳闻,但原作和社科版的均未读过,不过读了两章后,感觉译得不错,甚至说很好了。每天回来都盼望着读上一些。:)  

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一天天晕头转向的,脑子里似乎有好几个轨道在跑火车,已经没有了暑假头几天畅快地读一整天书,假装明天世界上所有的书都会消失的机会了。理旧报纸时才看到《南方周末》2008年的暑期阅读推荐,说是面向大学本科生的,依然理想化到不行的样子。还有谁愿意耐心看钱穆先生两大本繁...  

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by Roger Kimball This is no ordinary matter we are discussing, Glaucon, but the right conduct of life. —Socrates, in Plato’s Republic When we talk about Allan Bloom’s The Closing of the American Mind, it is useful to begin by distinguishing between t...

用户评价

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《美国精神的封闭》这本书,与其说是在批判某个具体的社会现象,不如说是在追问一个根本性的问题:教育的本质究竟是什么?赫斯特用一种略显沉郁但极具力量的笔触,描绘了一个被“相对主义”和“享乐主义”所侵蚀的美国社会,特别是高等教育领域。他认为,当所有价值都被视作同等,当真理不再是追求的目标,当一切都沦为个人感受的表达时,真正的精神成长便戛然而止。书中对“人文主义”的怀念,并非是复古,而是对一种能够赋予生命以意义和方向的价值体系的呼唤。他提醒我们,那些伟大的思想家,那些不朽的经典,并非是束之高阁的古董,而是能够提供理解世界、理解人性的钥匙。我尤其被他关于“公民教育”的论述所触动,在一个日益碎片化的社会中,如何培养具有公共意识、能够参与到社会建设中的公民,成了一个巨大的挑战。赫斯特所担心的“封闭”,正是源于个体对超越自身狭隘经验的渴望的缺失,源于对公共领域和共同价值的忽视。他笔下的学生,与其说是缺乏知识,不如说是缺乏思考的工具和勇气,他们被动地接受信息,却难以主动地建构自己的理解。读完这本书,我常常会陷入沉思,我们今天的教育,是否真正地在培养学生的独立思考能力,还是仅仅在传授技能?我们是否在鼓励学生去质疑、去探索,还是在让他们安于现状、满足于舒适?赫斯特的警告,虽然带有一定的悲观色彩,但其出发点是真诚的,是对下一代命运的深切忧虑,是对一个民族精神健康的担忧。

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阅读《美国精神的封闭》的过程,如同走入了一座思想的迷宫,赫斯特的每一个论断都像一个精巧的机关,将我引向更深层次的思考。他所批判的“新贵族”式的精英教育,以及在这种教育模式下培养出的,看似博学却内心空虚的年轻一代,让我不得不审视当下教育理念的偏差。他关于“民主的危险”的论述,并非是反对民主本身,而是警惕当民主的理念被曲解,演变成对一切权威和深刻思想的普遍质疑时,所带来的精神上的衰败。赫斯特认为,真正的平等,不应是抹杀个体差异和追求卓越,而是为每个人提供实现自身潜能的机会,同时也要尊重那些通过不懈努力达到更高精神境界的人。书中对“自由”的界定,也让我耳目一新。他认为,真正的自由,不是为所欲为,而是选择遵循理性、遵循真理的自由,是摆脱低级欲望、追求崇高理想的自由。这种深刻的洞察,与我过去对自由的理解有着天壤之别。我常常反思,我们所倡导的“选择的自由”,是否也暗含着对意义的逃避,对责任的推卸?赫斯特笔下的“封闭”,是一种精神上的傲慢,是对伟大思想的轻蔑,是对自身认知的局限而不自知。这本书如同一剂良药,苦涩却能直击病灶,它提醒我们在追求物质进步的同时,不能忘记精神的滋养,不能放弃对人类文明瑰宝的传承和发扬。

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《美国精神的封闭》这本书,如同一面锐利的棱镜,将现代美国社会价值观的种种扭曲折射得淋漓尽致,让我不得不进行深刻的自我审视。赫斯特以一种饱含对西方文明深切忧虑的笔触,描绘了一幅令人不安的图景。他认为,当“科学主义”和“经验主义”成为唯一的衡量标准,当对真理的追求被“实用主义”所取代,当一切都以“我”的感受为中心时,个体的精神世界便会走向孤立和狭隘。书中对“平庸的民主”的批判,并非是对民主制度的否定,而是对一种被误读的民主的警示。赫斯特担心,当“人民的意志”被简单地理解为多数人的偏好,当对权威和传统的尊重被视为是对个人自由的限制时,社会便会失去前进的方向。我尤其被他关于“自由与责任”的论述所打动。他强调,真正的自由,是在理性指导下的选择,是对自身行为负责的自由,而不是放纵和享乐的自由。他所描绘的“封闭”,是一种精神上的“矮化”,是一种对宏大命题的退缩,是一种对自身思想根基的动摇。读完这本书,我常常会思考,我们所追求的“进步”,是否正在以牺牲精神深度为代价?我们是否在用“创新”的口号,掩盖了对根本性问题的回避?赫斯特的警告,如同一声悠远的钟鸣,敲击着我内心深处对真正有意义的人生和有深度的思考的渴望。

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《美国精神的封闭》这本书,如同一位严厉的导师,毫不留情地揭示了现代教育和文化中存在的沉疴,让我既感到震撼,又从中获得了宝贵的启示。赫斯特以一种深厚的学识和悲天悯人的情怀,分析了美国社会在“解放”的旗帜下,所付出的精神代价。他认为,当一切传统和权威都被瓦解,当“自我表达”成为唯一的价值时,个体的精神便容易陷入一种迷茫和无根的状态。书中对“相对主义”的深刻剖析,让我印象深刻。赫斯特指出,虽然相对主义看似是包容和开放,但它最终会瓦解一切价值的基础,使得深刻的思考和严肃的追求变得不可能。他强调,真正的开放,是建立在对自身信念的清晰认知和对不同思想的深刻理解之上的。我尤其被他关于“知识与智慧”的区分所吸引。赫斯特认为,仅仅拥有知识并不等同于拥有智慧,智慧在于如何运用知识去理解世界、理解人生,去做出有意义的选择。他所描绘的“封闭”,是一种精神上的“浅尝辄止”,是一种对深度和广度的逃避,是一种对自身文化根源的遗忘。读完这本书,我常常会思考,我们所倡导的“自由”,是否正在被误解为“为所欲为”,而失去了其应有的庄重和责任?我们是否在用“民主”的口号,掩盖了对个体独立思考能力的忽视?赫斯特的洞察,如同一股清流,涤荡了我内心深处对浮躁和肤浅的厌倦,引我重新思考人生和教育的真正意义。

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《美国精神的封闭》这本书,以一种近乎悲悯的笔触,描绘了现代美国精神所面临的困境,让我深感一种集体性的失落。赫斯特并非是简单地批评某个时代的弊端,而是试图从哲学的高度,去探究导致这种“封闭”的根源。他认为,当社会过分强调“平等”而忽视了“卓越”,当“包容”演变成对一切观点的无差别接纳,甚至是对错误观点的纵容时,真正的精神追求便会被稀释。书中对“美国梦”的解读,也别有深意。他指出,如果“美国梦”仅仅停留在物质享受和个人成功的层面,而缺乏对更高精神追求的向往,那么它便会变得空虚,甚至会走向堕落。我尤其被他关于“取消历史”的论述所触动。赫斯特担心,当我们在教育中回避那些可能引起争议的历史事件和思想时,我们便剥夺了学生理解复杂性、培养批判性思维的机会。他所提出的“封闭”,是一种精神上的“肤浅化”,是一种对深度和广度的逃避,是一种对自身文化根源的遗忘。读完这本书,我常常会思考,在信息碎片化的时代,我们是否更容易被表面的信息所迷惑,而失去深入探究真相的动力?我们是否在用“多元”的标签,掩盖了思想的贫乏?赫斯特的洞见,如同一束穿透迷雾的光,指引我们去寻找那些能够滋养灵魂、构建坚韧精神的源泉。

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《美国精神的封闭》这本书,如同一面古老的镜子,映照出西方现代文明中那些令人不安的阴影,让我对当下所处的时代有了更深层次的理解。赫斯特以一种近乎史诗般的宏大视角,描绘了一个曾经充满活力和追求的美国,如何逐渐走向一种精神上的“平庸化”和“封闭”。他认为,当社会过分强调“平等”而忽视了“卓越”,当“自由”被简单地理解为“不被限制”,当对真理的追求被“实用主义”和“相对主义”所取代时,个体的精神便会陷入一种危险的停滞。书中对“公民教育”的忧虑,让我感触良多。赫斯特指出,如果缺乏对古典政治哲学和历史的深入了解,我们就难以培养出具有独立思考能力、能够理性参与公共事务的公民。他所描绘的“封闭”,是一种精神上的“浅薄化”,是一种对深度和广度的逃避,是一种对自身文化根源的遗忘。读完这本书,我常常会思考,在信息爆炸的时代,我们是否更容易被表面的信息所迷惑,而失去深入探究真相的动力?我们是否在用“多元”的标签,掩盖了思想的贫乏?赫斯特的洞察,如同一股清流,涤荡了我内心深处对浮躁和肤浅的厌倦,引我重新思考人生和教育的真正意义。

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《美国精神的封闭》这本书,以一种沉静而有力的笔触,揭示了美国社会在繁荣背后所隐藏的精神困境,让我反思了自身对教育和价值观的理解。赫斯特并非是站在道德的审判席上,而是以一种哲学家的审慎,剖析了现代社会价值观的变迁对个体和社会造成的深远影响。他认为,当教育不再以培养能够进行独立思考、能够辨别是非、能够为社会做出贡献的公民为目标,当一切都以“自我满足”和“个人感受”为中心时,我们就容易陷入一种精神上的“孤立”。书中对“人文主义”的呼唤,并非是复古,而是对一种能够赋予生命以意义和方向的价值体系的追寻。他认为,那些伟大的文学、哲学、历史经典,是帮助我们理解人性、理解世界、理解自身的重要途径。我尤其被他关于“开放与批判”的论述所吸引。赫斯特指出,真正的开放,不是无原则的接纳,而是建立在对自身信念的清晰认知和对不同思想的深刻理解之上的批判性思考。他所描绘的“封闭”,是一种精神上的“浅尝辄止”,是一种对深度和广度的逃避,是一种对自身文化根源的遗忘。读完这本书,我常常会思考,我们所追求的“进步”,是否正在以牺牲精神深度为代价?我们是否在用“创新”的口号,掩盖了对根本性问题的回避?赫斯特的警告,如同一声悠远的钟鸣,敲击着我内心深处对真正有意义的人生和有深度的思考的渴望。

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《美国精神的封闭》这本书,带给我的不仅仅是知识的增益,更是一种精神上的震撼和警醒。赫斯特以一种冷静而犀利的视角,剖析了现代美国社会,特别是大学教育中存在的深层问题。他所描绘的“封闭”并非是物理空间的隔离,而是思想层面的僵化和狭隘。他认为,当教育不再致力于追求真理,不再鼓励学生去接触那些能够塑造灵魂的经典,当一切价值都被相对化,甚至被商业化和娱乐化时,我们的精神世界便会陷入一种危险的停滞。书中对“相对主义”的批判,尤为深刻。赫斯特指出,虽然相对主义看似是一种宽容,但它最终会消解一切价值的基础,使得任何深刻的思想和严肃的追求都变得不可能。他怀念那些能够提供清晰价值判断和深刻人生启示的古典哲学和文学,他认为这些经典是我们理解自我、理解世界的重要途径。我被书中对“大学的使命”的思考深深吸引。赫斯特认为,大学的真正使命,是培养能够进行独立思考、能够辨别是非、能够为社会做出贡献的公民,而不是仅仅传授一些实用的技能。他所担心的“封闭”,是年轻人对宏大叙事的疏离,是对深刻人生意义的漠视,是对自身精神成长的懈怠。读完这本书,我常常会陷入对教育的反思,我们是否在无意中剥夺了年轻一代追求真理的勇气和能力?我们是否在用肤浅的快乐取代了深刻的思考?赫斯特的警告,如同一声警钟,提醒我们必须警惕精神的“萎缩”,必须重新审视教育的核心价值。

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这本《美国精神的封闭》读起来着实令人心头一沉,但也引发了我对当下教育体系和价值观的深刻反思。作者赫斯特(Allan Bloom)的文字,与其说是平铺直叙地讲述一个故事,不如说是一种深刻的哲学对话,他不断地抛出问题,引导读者进入一种辩证的思考过程。我尤其对书中关于“开放性”的论述印象深刻,那种对理性、对不同思想的全然拥抱,在赫斯特笔下,并非是无条件的接纳,而是建立在对自身思想体系的深刻理解和批判性审视之上的。他描绘了一幅现代大学校园的图景,学生们似乎沉浸在一种“享乐主义”的多元文化之中,却又难以触及到那些能够真正塑造灵魂、构建深刻思想的经典文本。这种“封闭”并非是肉体上的隔绝,而是精神上的藩篱,是源于对真理的逃避,对宏大叙事的漠视,以及对个人选择的绝对化。书中的例子,虽然可能取材于特定的时代背景,但其核心的洞察——即教育的最终目的应该是培养能够独立思考、能够辨别真伪、能够对人类文明做出贡献的个体——至今仍然具有强大的穿透力。我常常在想,在信息爆炸的今天,我们是否更加容易陷入这种“封闭”的陷阱?我们是否满足于浅尝辄止的知识,而放弃了深入挖掘和理解的动力?赫斯特提出的挑战,不容忽视,它迫使我们审视自己接受教育的方式,以及我们所传达给下一代的价值。这本书像一面镜子,映照出我们集体精神的某些阴影,也催促我们去寻找突破口,去重拾对求知和真理的渴望。

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《美国精神的封闭》这本书,带着一种深沉的忧虑,向我们揭示了现代西方社会,特别是美国,在追求所谓“进步”的过程中,所忽视的精神根基。赫斯特并非是站在道德制高点上进行说教,而是以一种哲学家式的审慎,剖析了价值观的变迁对个体和社会造成的深远影响。他认为,当教育不再以培养具有健全人格、能够独立思考的公民为目标,当一切都以“快乐”和“便捷”为导向时,我们便会失去那些支撑文明发展的强大精神力量。书中对“人文主义”的强调,并非是回归古代,而是呼唤一种能够赋予生命以意义和方向的价值体系。他认为,那些伟大的文学、哲学、历史经典,是帮助我们理解人性、理解世界、理解自身的重要途径。我尤其被他关于“真理与观点”的区分所打动。赫斯特指出,虽然我们生活在一个观点多元的时代,但我们不能因此而模糊了真理和虚假之间的界限。他所描绘的“封闭”,是一种精神上的“盲目”,是一种对宏大命题的退缩,是一种对自身思想根基的动摇。读完这本书,我常常会思考,我们所提倡的“个性化教育”,是否也暗含着对集体精神和共同价值的削弱?我们是否在用“娱乐”的包装,掩盖了对严肃知识的排斥?赫斯特的警示,如同一声警钟,提醒我们必须警惕精神的“空心化”,必须重新审视教育的核心价值。

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有幸经历过国内“最好”的本科教育,才发觉可笑到连被Bloom批评的资格都没有;而今到了最好的大学之一接着受教育,发现作者忧虑的问题(本科教育失去了让年轻人探索价值、未来各种可能性的神奇作用,而愈发作为专业化、职业化培训的预科)愈发严重了。作者对于liberal arts 教育经历过六十年代后丧失独立性的痛惜,对于美国对古典的理解只是受惠德国的“二道贩子”的观点,对于无知肤浅和主流意识形态所导致的“来者不拒”的“假开放、真封闭”精神的剖析,以及对于大学在民主社会到底作用是什么的讨论,对于三驾马车中除开自然科学外社会科学和人文的渊源矛盾都写得相当精辟!无论是提倡的great book learning,还是theoretical life 都说到心坎儿上去了,也会自己坚持下去不断体悟。

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不知如何评价。算是对两年留学生活有所交代。星星之火可以燎原。我们任重道远。耐得住寂寞,抵得了诱惑,philosophy good luck

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展开批判与自我批片。

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作者的博学、洞察、以及对政治哲学和教育学经典的谙熟让其书中的每一个观点都那么的掷地有声。柏拉图、霍布斯、洛克、卢梭、尼采、马克思、海德格尔、康德、韦伯......作者的论述几乎横跨了西方政治哲学史的所有丰碑。

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so called neoconservatism

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