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结构庞大 难免不够清晰，加之自己理论基础不足，读起来有点吃力。希望陈先生的研究只是中国教育理论研究的开始，而不是结束

教育原理只有这本书，一遍读一遍新知。

想说没有社会学基础读起来会很吃力，说出去真是羞死人，作为一个教育学硕士，真是羞愧！

陈先生的代表作之一，花了几个小时翻阅了一下。算是一本具有中国教育学特色的教育基本理论的著作吧，带有个人特色，同时也受到了特定时代的影响，书中部分内容早已经成为了历史。但是，还是值得教育学研究者一读的，与一些大同小异的教育学教材还是有一定的区别。

教育不是一件像石头或现成的艺术品那样孤立的东西，而是扎根于社会土壤中的一棵树。脱离社会的真实情况，孤立地谈论教育应该如何，意义是十分有限的。

陈桂生先生在1991年8月书籍的第一版序言中写到：“在这里，凡作出价值判断的场合，改以马克思主义理论为准绳。即运用马克思主义的理论和方法分析一系列深层次的教育基本理论问题。”而纵观正本书籍，陈桂生老先生选择马克思主义作为世界观与方法论层面的参考，最为亮点的部分是...

陈桂生先生在1991年8月书籍的第一版序言中写到：“在这里，凡作出价值判断的场合，改以马克思主义理论为准绳。即运用马克思主义的理论和方法分析一系列深层次的教育基本理论问题。”而纵观正本书籍，陈桂生老先生选择马克思主义作为世界观与方法论层面的参考，最为亮点的部分是...

陈桂生先生在1991年8月书籍的第一版序言中写到：“在这里，凡作出价值判断的场合，改以马克思主义理论为准绳。即运用马克思主义的理论和方法分析一系列深层次的教育基本理论问题。”而纵观正本书籍，陈桂生老先生选择马克思主义作为世界观与方法论层面的参考，最为亮点的部分是...

大陆建国以来，教育学学者不少，但是真正的大家凤毛麟角。陈老先生是其中的一位。 关于教育学这本书讨论了许多问题，但是没有现成的答案……  

陈桂生先生在1991年8月书籍的第一版序言中写到：“在这里，凡作出价值判断的场合，改以马克思主义理论为准绳。即运用马克思主义的理论和方法分析一系列深层次的教育基本理论问题。”而纵观正本书籍，陈桂生老先生选择马克思主义作为世界观与方法论层面的参考，最为亮点的部分是...