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重写中国古代文献

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夏含夷 作者
上海古籍出版社
周博群 译者
2012-12 出版日期
232 页数
36.00元 价格
平装
早期中国研究丛书 丛书系列
9787532565160 图书编码

重写中国古代文献 在线电子书 图书标签: 文献学  海外中国研究  夏含夷  出土文献  先秦史  历史  简帛  海外汉学   


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发表于2024-11-21


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重写中国古代文献 在线电子书 用户评价

评分

作爲一个古文字和先秦史的門外漢,這本書看得我異常興奮。夏含夷對先秦文本的生成與流傳思路之清晰,邏輯之謹嚴令人咋舌。起碼有如下幾點:其一,與出土文獻的戰國寫本相較,可見先秦文本的傳世本基本經過漢代整理者的編定(如劉向劉歆),因此我們試圖通過傳世本來瞭解先秦的本貌(語言、思想),必須參考戰國寫本,否則我們得出的結果不是先秦,而是“後”秦。(例如《荀子·正名》“偽”从心抑或从亻;《尚書·君奭》“在”“言曰”;《老子》“法物”or“法令”)其二,面對傳世本和戰國寫本的差異時,完全有數種可能:戰國寫本在當時主動篡改,戰國寫本反映的便是本貌,傳世本後世流傳有意篡改,傳世本後世流傳無意訛誤。

评分

虽然说内容旧了一点,还在讨论郭店楚简《缁衣》的构成问题,但思路还蛮有趣。作者还讨论了《竹书纪年》的问题,认为《今本竹书纪年》为真,并非伪作。

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第二次读,几年前读关于《缁衣》的部分。这次重读完整本,感觉平平,不过第三章第四章谈《竹书纪年》的部分真的蛮有趣的,用《水经注》《史记索隐》对《竹书》的引文差异,来试图表述《竹书》至少存在两个不同的整理本系统,整个描写与推论的过程,蛮有趣的,很让人愉悦 = = 不过一些比较科普出土文献基本常识的部分,普通,倒是有一些提引到非正式出版的部分有一点意思(例如开会时交流的、谈话间讨论到的)

评分

关于文献流传的问题很有启发 说实话不是全都能看懂 但很震撼,像是打开了潘多拉魔盒

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文笔流畅,思路新颖,启发很大 想认识古书流传中的问题,方法之一是思考当时整理者所面临的问题,而不是简单地从现象入手和判断 现在开始,深刻怀疑汉以降的文献传统

重写中国古代文献 在线电子书 著者简介

夏含夷(Edward L. Shaughnessy),美国汉学家,芝加哥大学教授。

1952年生于宾夕法尼亚州赛维克立镇(Sewickley)。

1970年进入圣母大学(University of Notre Dame),以宗教学为专业。

1974年毕业以后,曾在台湾留学三年,随爱新觉罗‧毓鋆学习三玄。

回国以后,进入斯坦福大学(Stanford University)东亚语文系,1980年获硕士学位,1983年获博士学位,博士论文题目为“《周易》的编纂”。

1985年受聘为芝加歌大学东亚语文系助教授,之后一直在芝加哥大学作教,1997年晋升为顾立雅(Greel)中国古史名誉教授。

研究范围:中国上古文化史、古文字学、经学、《周易》。

主要著作:《西周史料:铜器铭文》(1991),《易经:马王堆帛书易经第一英文翻译》(1996),《孔子之前:中国经典的创造研究》(1997),《温故知新录:商周文化史管见》(台北:稻禾出版社,1997),《古史异观》(2005),《重写中国古代文献》(2006),编辑《中国古代新史料:阅读铭文与写本的指南》(1997),与鲁惟一(Michael Loewe)合编《剑桥中国古代史》(1999)。


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重写中国古代文献 在线电子书 图书描述

全书从内容上可分为两大部分。第一部分主要从近年郭店简和上博简的发现、整理入手,对《缁衣》的简本和传世本进行了详细比对和考索;第二部分则从晋代汲冢竹书的发现和整理入手,集中讨论了《竹书纪年》不同整理本之间的异同,并试对墓本《竹书纪年》的部分内容进行了考证和重构。通过深入分析,作者认为,同一文献的众多版本虽然多脱胎于同一祖本及其相关副本,但历代整理者因受当时语言和思想环境的影响,在整理过程中不可避免地对文献进行了或多或少的改变和重写,且由于中国古书早期多以竹简为载体,对散乱的简本进行重新编联时,很可能因为错简而致使文本排序有异,而这种种可能皆可在古代和当代出土文献的整理工作中得以印证。

本书的出版,应对目前出土文献的整理研究和古书真伪问题的辨证多有借鉴意义,其中诸多观点值得深入思考。

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重写中国古代文献 在线电子书 读后感

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10日 开始看夏含夷(周博群等译)《重写中国古代文献》(扉页写着献给裘锡圭云云)。外国人的视角就是不同,透露和分析了很多简帛整理的细节,不错! 11日 继续看《重写中国古代文献》。查祝鸿杰《博物志全译》P213,《重写中国古代文献》P121注5“第九”盖为衍文,应删。同...

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书中在推前《今本竹书纪年》的年代的时候用了《真诰》来证明, 齐代陶弘景《真诰》: 《诸历检课》谓尧元年戊戌,至齐之己卯岁二千八百三年。高辛即尧父,说此语时又应在晋世而已云三千年,即是尧至今不啻二千八百年。外历容或不定,如此丁亥之数,不将已过乎?《汲冢纪年》正...  

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