人的奴役與自由 在線電子書 圖書標籤: 哲學  彆爾嘉耶夫  存在主義  自由  流亡知識份子  尼古拉·別爾嘉耶夫  俄國20世紀思想傢  西方哲學   

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啓發很大的一本書，特彆是在人生的一個十字路口上為我點清瞭許多睏惑。掙脫奴役，保存個體人格。

彆氏此書很斯多葛主義，或者說唯心。主體性如果沒有與客觀的互動那麼就沒有意義，主體自由帶來的錯是現代性無法避免的原罪。

傳統的曆史時間吞沒著個體的獨一無二，這將是僑民文學的唯一問題

這個人適閤俺

閱讀時間：14天。我個體人格的哲學思潮啓濛作。真希望自己在過去十年裏不斷攝入這些哲學靈魂。全書宗旨：應當活在自己的精神世界裏，你（不受客體化世界影響的）既小宇宙，主體化樂觀積極的抱著末世論活著迎接取得攻剋死亡的主動性，進入自己，掏齣自己，看著自己，看著自己不受時間奴役，不受世間奴役，笑著告訴大傢，生命已經無可觸及，因為你已經遁入自己的宇宙。感謝Jim Morrison引導。

别尔嘉耶夫出生于贵族，看样子一辈子也没有考虑过柴米油盐的问题，于是他所关心的生活方式，自然是他所关心的生活方式。而他所关心的生活方式，貌似就要寻求一种精神上的飞升，因为物质上的需求对他来说已经不重要。所以，他提出，人的存在，就是要要做一个精神贵族，从世俗人...  

近读别尔嘉耶夫《人的奴役与自由》，深为其中的真知灼见所激动，但同时也有某种失望。我虽不能说，他所想到了的我都已经想到了，但至少，我所未能解决的问题，似乎他也同样未能解决。 别尔嘉耶夫对“个体人格”的分析，特别是对其个体性与共相(具体共相)的关系的分析，真是十...  

在别尔嘉耶夫的哲学思想中，他自认为最重要的是：自由高于存在（指巴门尼德的存在），精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相－普遍的事物，爱高于规律。而其中最基本的又是自由与客体化的相互对立。 在他看来，客观的现实是不存在的，存在着的只是由精神的某种意向所产...  

《人的奴役与自由》札记 谷训涛 2009年于云南民族大学 尼古拉·别尔嘉耶夫（1874-1948年）像其他伟大的俄罗斯思想家一样，以其痛苦的思索反思人在现代世界中的不自由地位，认为人不能归为社会或自然的一部分，人的独特性在于他具有个体人格，个体人格具有独特性、差异性、不...  

《人的奴役与自由》札记 谷训涛 2009年于云南民族大学 尼古拉·别尔嘉耶夫（1874-1948年）像其他伟大的俄罗斯思想家一样，以其痛苦的思索反思人在现代世界中的不自由地位，认为人不能归为社会或自然的一部分，人的独特性在于他具有个体人格，个体人格具有独特性、差异性、不...