宽容的不宽容 在线电子书 图书标签: 基督教  哲学  信仰  卡森  宽容的不宽容  社会  文化  D.A.Carson   

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虽然我并不觉得卡森的论述特别精彩，不过他却提出了一个很有意思的问题。旧时的宽容观更多的是“你们说的全都错，根本没有存在的合理性，但是我却让你说”，现在的宽容观则是“大家说得都有理，都有言论自由的权利，违反这条规则的人都不准说话”。当我们过多的强调自由民主则会陷入到困境之中，我们反对威权的偶像化，但是也不能陷入自由民主的偶像化，因为这造成了另一种隐性的不宽容。所以我特别理解路德写作的时候的完全要把卡尔斯塔特处以死刑，但是当卡尔施塔特被当局追捕逃到他那里的时候，果断地收留了卡尔施塔特。旧时的人大概都是刀子嘴豆腐心，不像现在很多的人是豆腐嘴刀子心，说重了两句话就在背后给人穿小鞋。卡森的意图非常明显，凭什么你们不让基督教发表保守批评政治正确的言论，这就很不宽容嘛。

本书深刻的剖析了相对主义在文化中造成对信仰的戕害，作为信徒如何在世俗主义中去透视所谓的“宽容”本后的本质，而什么又是基督教信仰所论述的真正意义上的宽容，作者都给出了非常棒的阐述

翻譯得很好！感謝 @李约伯一家

有敏锐的地方

虽然我并不觉得卡森的论述特别精彩，不过他却提出了一个很有意思的问题。旧时的宽容观更多的是“你们说的全都错，根本没有存在的合理性，但是我却让你说”，现在的宽容观则是“大家说得都有理，都有言论自由的权利，违反这条规则的人都不准说话”。当我们过多的强调自由民主则会陷入到困境之中，我们反对威权的偶像化，但是也不能陷入自由民主的偶像化，因为这造成了另一种隐性的不宽容。所以我特别理解路德写作的时候的完全要把卡尔斯塔特处以死刑，但是当卡尔施塔特被当局追捕逃到他那里的时候，果断地收留了卡尔施塔特。旧时的人大概都是刀子嘴豆腐心，不像现在很多的人是豆腐嘴刀子心，说重了两句话就在背后给人穿小鞋。卡森的意图非常明显，凭什么你们不让基督教发表保守批评政治正确的言论，这就很不宽容嘛。

第一章 引言：不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”（plausibility structure）的一部分（彼得·伯格使用这个词，指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构）。（p1） 接纳一种不同（或反对）立场的存在，也接纳它有权利...

作者首先区分了新旧两种宽容观，他的立场很明确是支持前者，反对后者。 旧宽容思想的三个假设：“1、存在客观真理，而且我们有责任追求这个真理；2、这场争论中，各方都认为他们知道这件事务的真实性，因此他们会激烈地不认同对方，并且每方都认为对方是错误的；3、尽管这样，...  

第一章 引言：不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”（plausibility structure）的一部分（彼得·伯格使用这个词，指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构）。（p1） 接纳一种不同（或反对）立场的存在，也接纳它有权利...

作者首先区分了新旧两种宽容观，他的立场很明确是支持前者，反对后者。 旧宽容思想的三个假设：“1、存在客观真理，而且我们有责任追求这个真理；2、这场争论中，各方都认为他们知道这件事务的真实性，因此他们会激烈地不认同对方，并且每方都认为对方是错误的；3、尽管这样，...  

作者首先区分了新旧两种宽容观，他的立场很明确是支持前者，反对后者。 旧宽容思想的三个假设：“1、存在客观真理，而且我们有责任追求这个真理；2、这场争论中，各方都认为他们知道这件事务的真实性，因此他们会激烈地不认同对方，并且每方都认为对方是错误的；3、尽管这样，...