寬容的不寬容 在線電子書 圖書標籤: 基督教  哲學  信仰  卡森  寬容的不寬容  社會  文化  D.A.Carson   

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“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，這是基督徒永遠都要行齣來的樣式，有愛心，通情達理，樂意饒恕、體諒和忍耐他人。正因為我們自己認識論上的可錯性，寬容纔是非常令人羨慕的，正是為瞭避免滑入懷疑主義，寬容纔是必須的。但是，對於那些上帝明顯指齣是邪惡和錯謬的事物，我們怎能寬容呢？站在鮮有為真理認真查考和爭辯的年代，以和為貴的好好先生對“寬容”的概念偷換使教會淪為笑柄，因此我懷念上世紀梅欽博士，他的勇氣和熱心正是基督和跟隨他的門徒曾經錶現齣來的。

真正的寬容是你有正確的判斷，並且容忍彆人謬誤的見解，並且為瞭真理與這些錯誤的觀點進行辯論。而不是世俗般和事佬型，隨便什麼都對何必爭執的那種占據道德製高點的虛僞，這種假寬容纔是對有真正信仰價值的人的不寬容。他們智性的惰性，阻礙著他們認識真理，把寬容當最高道德，渾渾噩噩地處於虛無狀態。

看完後，壓根兒不敢去美國生活。

對新舊寬容觀的區彆描述特彆到位，諸多實際案例也很有說服力，世界藉著“寬容”的幌子，正在對某些人很不寬容。也喜歡作者最後寫給基督徒的”十言“。PS，書中後半截關於政教分離社會製度比較學術化，看起來暈乎乎，難怪介紹書的時候說是給”知識分子“寫的=_=

翻譯得很好！感謝 @李約伯一傢

第一章 引言：不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”（plausibility structure）的一部分（彼得·伯格使用这个词，指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构）。（p1） 接纳一种不同（或反对）立场的存在，也接纳它有权利...

第一章 引言：不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”（plausibility structure）的一部分（彼得·伯格使用这个词，指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构）。（p1） 接纳一种不同（或反对）立场的存在，也接纳它有权利...

第一章 引言：不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”（plausibility structure）的一部分（彼得·伯格使用这个词，指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构）。（p1） 接纳一种不同（或反对）立场的存在，也接纳它有权利...

作者首先区分了新旧两种宽容观，他的立场很明确是支持前者，反对后者。 旧宽容思想的三个假设：“1、存在客观真理，而且我们有责任追求这个真理；2、这场争论中，各方都认为他们知道这件事务的真实性，因此他们会激烈地不认同对方，并且每方都认为对方是错误的；3、尽管这样，...  

作者首先区分了新旧两种宽容观，他的立场很明确是支持前者，反对后者。 旧宽容思想的三个假设：“1、存在客观真理，而且我们有责任追求这个真理；2、这场争论中，各方都认为他们知道这件事务的真实性，因此他们会激烈地不认同对方，并且每方都认为对方是错误的；3、尽管这样，...