中國古代思想史論

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李澤厚,湖南長沙人,北京大學哲學係一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士,一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《美學論集》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《曆史本體論》等書。

出版者:人民齣版社
作者:李澤厚
出品人:
頁數:326页
译者:
出版時間:1986年3月
價格:1.80
裝幀:
isbn號碼:
叢書系列:
圖書標籤:
  • 李澤厚 
  • 思想史 
  • 曆史 
  • 學術 
  • 中國古代思想史論 
  • 古代史 
  • 中國學術 
  • 思想 
  •  
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本書從剖析孔子仁學開始,提齣中國民族的“文化心理結構”問題,認為血緣、心理、人道、人格為四大因素,孟、荀從內、外兩方展升為光輝的個體人格和偉大的人類特徵,而以實用理性、樂感文化為部精神。本書並以此貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是“行動的”,而非“思辯的”,論說瞭秦漢時期所形成具有機反饋機製的“天人感應”宇宙觀流傳至今,莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學,宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值,以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已齣現分離,標誌著中國式的政教閤一將逐動搖,認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。

具體描述

讀後感

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不能简单地把李泽厚看成是一个学者,他应该是一个思想家。写这本书,他并没有满足于对于中国古代思想的梳理和考证,就像这本书的题目一样,本书的重点是在论,李泽厚不过借助于中国古代思想的素材,浇注起自己的块垒。对待中国的古代思想确实需要他那样的沉着、理智。李泽...  

評分

图书馆随手拿到的一本书,竟然让自己在 996 之余,花了一个月的时间认真读完,手打了4千多字的摘抄,读书人的快乐,大概就在于此——好书如烟海,足够对付一生的时间。 今天读到结尾,想起了之前看木鱼解说《三国演义》的尾声那段评语——"古往今来,中国人也迷信鬼神,但内心...  

評分

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大学时候,读李泽厚先生的著作,在课堂上老师告诉我们八十年代的时候,每位大学生的枕头下都放着一本李泽厚先生的《美的历程》。86年报纸上的一则消息,似乎也从侧面印证了李泽厚在八十年代风靡一时——《请听北京街头书摊小贩吆喝声“李泽厚、弗洛伊德、托夫勒……”》。不过...  

評分

这次认真地读完了这三本书,总体感觉可以用前段时间凤凰卫视为李泽厚做的一个专题的题目来形容——李泽厚虽然不再被摹仿,但是从未被超越。李泽厚在三本专著中所提出的很多命题、范畴,在今天依然被学界使用、讨论,所得出的结论依然先锋。有对比才能显出优劣,试问,是李泽厚...  

用戶評價

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李澤厚的代錶作

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除去某些較為陳舊的馬剋思主義唯物史觀的東西,其他方麵都很不錯,尤其是宋明理學的部分。思想史真是太燒腦瞭…

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雖然李澤厚對於老莊孔孟的理解已經落後於更現代學者的觀點和考據,但是他對中國思想史的整體發展脈絡還是有些獨到的視角和見解,雖然不認同對於法傢和宋理學的觀點,但仍值得一讀.

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幾年前買的舊書,和新的一樣。

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雖然李澤厚對於老莊孔孟的理解已經落後於更現代學者的觀點和考據,但是他對中國思想史的整體發展脈絡還是有些獨到的視角和見解,雖然不認同對於法傢和宋理學的觀點,但仍值得一讀.

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