中國古代思想史論 在線電子書 圖書標籤: 李澤厚 思想史 曆史 學術 中國古代思想史論 古代史 中國學術 思想
發表於2025-02-23
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除去某些較為陳舊的馬剋思主義唯物史觀的東西,其他方麵都很不錯,尤其是宋明理學的部分。思想史真是太燒腦瞭…
評分對中國思想的梳理大膽又宏偉。
評分沒看懂⋯⋯還得再看第二遍。????
評分雖然李澤厚對於老莊孔孟的理解已經落後於更現代學者的觀點和考據,但是他對中國思想史的整體發展脈絡還是有些獨到的視角和見解,雖然不認同對於法傢和宋理學的觀點,但仍值得一讀.
評分因為讀過《論語》所以對先秦時的原始儒傢部分讀的比較流暢。像秦漢之後的儒傢思想都太抽象瞭,宋明更甚。總之,讀這本書,痛苦並快樂著,讀完之後長嘆一口氣,覺得自己裝逼無比。也許許久之後我會再讀一遍,但那必須是在讀完原著之後纔會發生的事情瞭。
李澤厚,湖南長沙人,北京大學哲學係一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士,一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《美學論集》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《曆史本體論》等書。
本書從剖析孔子仁學開始,提齣中國民族的“文化心理結構”問題,認為血緣、心理、人道、人格為四大因素,孟、荀從內、外兩方展升為光輝的個體人格和偉大的人類特徵,而以實用理性、樂感文化為部精神。本書並以此貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是“行動的”,而非“思辯的”,論說瞭秦漢時期所形成具有機反饋機製的“天人感應”宇宙觀流傳至今,莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學,宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值,以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已齣現分離,標誌著中國式的政教閤一將逐動搖,認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。
一直很喜欢看中国的古代思想史,以前一直都是扬法抑儒,但是看完这本书之后,觉得儒家对于中国人的思想沉积的作用无可取代,但是孔子之后各家的儒家都有各自的发展,有些在一定程度上甚至是背离了孔子的思想,但是有些部分也是朝积极方向发展。总而言之,这本书再一定程度上改...
評分 評分图书馆随手拿到的一本书,竟然让自己在 996 之余,花了一个月的时间认真读完,手打了4千多字的摘抄,读书人的快乐,大概就在于此——好书如烟海,足够对付一生的时间。 今天读到结尾,想起了之前看木鱼解说《三国演义》的尾声那段评语——"古往今来,中国人也迷信鬼神,但内心...
評分 評分本书是李泽厚关于中国古代思想史论的一个文集。首先分析的是先秦诸子百家,并按照自己的理解进行了排序,之后讨论了秦汉思想、庄子的思想以及宋明理学,最后简单地谈了谈经世观念以及他对于中国智慧的理解。 再谈孔子是本书中的第一篇。作者还是通过传统的仁、礼、中庸顺序来...
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