Culture, Power, and the State 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024

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Prasenjit Duara 作者

Stanford University Press

譯者

1991-4-1 出版日期

340 頁數

USD 30.95 價格

Paperback

叢書系列

9780804718882 圖書編碼

Culture, Power, and the State 在線電子書圖書標籤: 海外中國研究杜贊奇曆史社會學中國研究文化 PrasenjitDuara Duara

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發表於2024-05-23

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Culture, Power, and the State 在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

一位有靈氣的學者寫的一本有靈氣的書。史料詳實，引用剋製且不過度引申；邏輯慎密，對復雜的機製梳理得十分到位。Social reality is so insusceptible to scientific, law-like understanding.

評分☆☆☆☆☆

local society

評分☆☆☆☆☆

該書充分利用滿鐵在華北地區的調查資料，利用“權力的文化網絡”和“國傢政權的內捲化”這兩個概念對這一時期村莊領導層地位的變化進行深入的分析，旨在探討中國國傢政權與鄉村社會之間的互動關係。20世紀初華北鄉村社會中的政治權威體現在由組織和象徵符號構成的文化網絡之中，這一網絡主要由宗族、市場等方麵形成的等級組織，各種非人際關係網等構成。文化網絡賦予瞭民眾對鄉村領袖領導地位和國傢政權閤法性的認可。然而現代化進程中的國傢政權卻拋棄瞭文化網絡，企圖建立全新的政治體係加強對基層社會的控製。國傢政權的深入、文化網絡的破壞和日益增加的苛捐雜稅使得鄉村精英開始退齣鄉村政治領導層，保護型經紀體製逐漸為贏利型經紀所取代。國傢政權無法依靠提高舊有或新增機構的效益，而是靠復製舊有的經紀製來擴大行政職能，陷入瞭內捲化的睏境

評分☆☆☆☆☆

深受社會理論啓發又迴應諸般潮流：布迪厄指導迴應宏觀微觀曆史動力結閤問題與強調政治（精英、國傢機器）經濟（農業經濟、新型工業）之研究，發掘文化權力節點，民間宗教、互助組織和宗族組織在儀式符號、捏閤地方精英與組織領導人身份和再生産共同意識形態話語層麵上強調晚期帝國閤法性，民國強力偏頗現代化則使此種文化節點消失。福柯和韋伯指導反思國傢社會和地主非地主階層二分模式及孔飛力曾小萍等國傢理性化/失效研究，村落依地理和宗族模式形成自利型和保護型經紀，復雜組織背景和網絡交叉中形成權力施行節點。民國為抽取資源而強力穿透村落保護組織、建立新型官僚機構和數字化抽稅模式，反損害保護型經紀和背後的地方知識造成自利經紀與官僚閤謀為利益集團。於是民國國傢內捲化，大量吸血卻無牢固權力節點，土豪劣紳橫行—中共即以此發動農民。

評分☆☆☆☆☆

local society

Culture, Power, and the State 在線電子書著者簡介

Prasenjit Duara is Director of the Asia Research Institute at National University of Singapore.

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Culture, Power, and the State 在線電子書圖書描述

In the early twentieth century, the Chinese state made strenuous efforts to broaden and deepen its authority over rural society. This book is an ambitious attempt to offer both a method and a framework for analyzing Chinese social history in the state-making era.The author constructs a prismatic view of village-level society that shows how marketing, kinship, water control, temple patronage, and other structures of human interaction overlapped to form what he calls the cultural nexus of power in local society. The author's concept of the cultural nexus and his tracing of how it was altered enables us for the first time to grapple with change at the village level in all its complexity.The author asserts that the growth of the state transformed and delegitimized the traditional cultural nexus during the Republican era, particularly in the realm of village leadership and finances. Thus, the expansion of state power was ultimately and paradoxically responsible for the revolution in China as it eroded the foundations of village life, leaving nothing in its place.The problems of state-making in China were different from those of eighteenth- and nineteenth-century Europe; the Chinese experience heralds the process that would become increasingly common in the emergent states of the developing world under the very different circumstances of the twentieth century.

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