依賴性的理性動物 在線電子書 圖書標籤: 哲學  倫理學  麥金太爾  社會學  道德哲學  心理學  西方哲學  政治哲學   

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先倫理學後政治學的寫作順序，思想源頭真是不言自明。從理性與政治理想中的完美行動者迴歸現實中人類的脆弱與缺陷，以及承認自身的脆弱與依賴性是為更完整地認識自我。理想是引人嚮上的教育，現實是需要直麵的深淵。依賴性不是單方麵的給予或接受，它存在於每個人身上，是社會關係的紐帶。獨立的實踐推理需要脫離自身欲望並對其評價、判斷，也需要具有對未來的現實預見性。這種預見性既有對他人共時性的脆弱傷痛的認識，也有對自身曆時性的依賴可能的認識。A.M.的論述正如他自己所說並不完善，但是作為一種新的啓發已是綽綽有餘。例如，依賴性的對象可以是小孩、老人和殘疾人等，但是造成依賴性的缺陷本身可能來源於“獨立性實踐推理的德性”的缺失，這一類人群的依賴性是否應該得到我們的承認？古典與現代之間的張力，在閱讀中感受目標的日漸清晰。

一個人要能夠進行獨立的實踐推理，他就必須獲得德性，必須爭取對自身而言好的東西，同時要思考並關注共同的好。共同的好既是對他人而言，也對自己而言好的東西。依賴性在這個過程中扮演瞭重要的角色，正是依賴性纔讓能人順利地實現瞭獨立理性，個人的好與共同體的好也實現瞭統一。

人類的脆弱性和依賴性並未得到足夠的關注，首要的道德行動者往往被塑造成理性、健康和不受乾擾的形象，而殘疾人則被視為他者

進擊的麥金太爾。。。對自己學術成果開放甚至開明的態度，和不斷吸收不同成果推進理論陣地的方法，都是我相當敬佩和欣賞的。希望接下來寫的論文也能達成在一定層麵與麥的交流，雖然從各種角度講我都難以提齣什麼新的東西。。。TAT

先倫理學後政治學的寫作順序，思想源頭真是不言自明。從理性與政治理想中的完美行動者迴歸現實中人類的脆弱與缺陷，以及承認自身的脆弱與依賴性是為更完整地認識自我。理想是引人嚮上的教育，現實是需要直麵的深淵。依賴性不是單方麵的給予或接受，它存在於每個人身上，是社會關係的紐帶。獨立的實踐推理需要脫離自身欲望並對其評價、判斷，也需要具有對未來的現實預見性。這種預見性既有對他人共時性的脆弱傷痛的認識，也有對自身曆時性的依賴可能的認識。A.M.的論述正如他自己所說並不完善，但是作為一種新的啓發已是綽綽有餘。例如，依賴性的對象可以是小孩、老人和殘疾人等，但是造成依賴性的缺陷本身可能來源於“獨立性實踐推理的德性”的缺失，這一類人群的依賴性是否應該得到我們的承認？古典與現代之間的張力，在閱讀中感受目標的日漸清晰。