人类的破坏性剖析 在线电子书 图书标签: 心理学  弗洛姆  心理  人类的破坏性剖析  哲学  埃里希·弗洛姆  社科  心理學   

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已购。我以前太低估弗洛姆了！适合与他的《人心》配套看，既是补充，又是系统化的一本，这本里提供了恋尸症的案例分析，以希特勒为例。史前那些生活在群体中的狩猎者与食物采集者,破坏性最小,有最适当的合作与共享。只有当生产量増加,劳动力开始分工，剩余物资出现,有阶级组织与特权分子的国家建立起来,大规模的破坏与残忍行为才出现;而文明越进步,权力的角色越是重要,破坏与残忍越是严重。防卫侵犯是生而具有的,恶性侵犯(施虐症和恋尸症)却不是生而具有的。因此,当人类改变了他的社会经济状况,使它适合充分发展人的真正需求与能力——即发展人性的自我活动,发展人的创造能力,并以此作为发展的目的——则恶性侵犯就会减少。剥削与操纵使人产生倦怠,使人残废,而一切使人在精神上变成残废的事物,都会使人变成虐待者和破坏者。

逻辑性强，思路清晰，分析透彻，论文参考绝佳范本~值得多次研读、细细品味。其中对希特勒、斯大林等人分析独到，令人深思。

与路西法效应那本，有诸多重复之处。有许多不同的思想和见解，不过还是叙事过多，繁冗了些，感觉。

目前看到的最深入的关于恶的书。

巧合的是，书中分析的例子，都是「他」，尽管作者也在序里强调，用他指代人类并不是对父权的赞同不必钻牛角尖，那么这个巧合造成很黑色幽默和讽刺的效果，细思极恐…

当我们听到“人类的破坏性”这个题目的时候，吸引我们的并非一般意义上的破坏行为。对于因为一时冲动而爆发的暴力行为、为了自保或防卫而产生的侵犯现象，我们承认那是不好的，但绝不会对之抱持多么深刻的恐惧。只有当想到虐待与被虐待、恋尸、嗜血这些仅仅是为了破坏而破坏的...  

核心内容：人类的破坏性和残忍性不是与生俱来，它们不是“人性”的一部分，也不是所有人共有的，而是文明发展的产物。 前30%的内容批驳以弗洛伊德和洛伦兹为代表的本能主义，以及以斯金纳为代表的行为主义，前者认为人是动物进化的产物，后者认为人是现代社会环境条件制约的产...  

从1648年建立的“威斯特伐利亚体系”，到1815年建立的“维也纳体系”，再到1918年建立的“凡尔赛体系”，到1945年建立的“雅尔塔体系”，最后到20世纪80年代后形成的“全球化体系”，都是创新重要性持续提升、创新竞争合作不断演化的结果，只不过以往的创新尚未成为世界秩序的...