论个体主义

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路易·迪蒙(1911—1998),是战后法国人类学界的代表人物,马塞尔·莫斯最有成就的弟子之一。他在人类学的理论和方法上都做出了非常重要的贡献:在理论上,他修正并深化了列维-斯特劳斯的结构主义,使结构主义从语言学的仆人回归到民族志的事实,从而复兴了社会学年鉴派的基本主张。在方法上,他结合了田野民族志和意识形态研究,落实了莫斯提出的“总体社会事实”原则。

出版者:译林出版社
作者:(法) 路易·迪蒙
出品人:
页数:234
译者:桂裕芳
出版时间:2014-10
价格:30.00
装帧:平装
isbn号码:9787544748155
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 人类学 
  • 路易·迪蒙 
  • 社会学 
  • 哲学 
  • 法国 
  • 思想史 
  • 社会理论 
  • 路易迪蒙 
  •  
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现代意识形态以全体社会从属于代表道义、独立和主权的个人为表征。这种意识形态将西方社会与其他社会区分开来,后者坚持以全体社会为价值主体,并倡导个人从属于社会。西方人为何如此不同于其他国家的公民?在本书中,作者从基督教最初发源的年代开始,探讨了西方个体主义的成因,内容涉及起源、宗教及政治等。

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读后感

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用户评价

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论文合集,从宗教、政治、经济角度对现代意义中作为一种价值取向的个体主义进行高度概述式的溯源。这部分我觉得写得just so so吧…迪蒙强调比较的视角,esp观察者与被观察者之间、等级对比,这点还行…总之越翻越觉得没意思…【摊手

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算翻过吧。之后有机会好好读一下

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高屋建瓴

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一分差评给翻译。

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快速扫过导言和第二部分。对作者没什么好感,成天把老师和各路大佬挂在嘴边,还有太把自己当回事的倾向。建立一种不同于个人主义的思维方式和社会科学方法论是很重要,可非代之以单一的、对立的整体主义的范式就有些过于简化乃至于东方学了。将结构主义的二元对立与价值和等级联系起来非常重要,尤其对于中国研究来说,研究价值伦理必须要考虑各观念间暗含的等级层次。感觉这一点还未被哲学、思想史研究者重视。翻译挺差的,校对更垃圾,还有那个沽名钓誉尸位素餐的那个什么丛书主编,真是见一次就想喷一次

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