導讀列維納斯 在線電子書 圖書標籤: 列維納斯  哲學  現象學  西方哲學  法國哲學  思想傢和思想導讀叢書  政治哲學  重慶大學齣版社   

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在列維納斯之後提到瞭德裏達、馬裏翁、巴迪歐、巴特勒、齊澤剋等，沒提鮑曼、利奧塔之類的，是不是說其實後者隻不過藉用瞭下列維納斯，並無思想上更進一步的推進…

粗讀瞭一遍，有點難度，看完第二季其餘4本再倒迴來重讀。暫定4星。

作為導讀來說其實是不閤格的，是對列維納斯的思想梳理，憑引原文來作為支撐的，可能更適閤作為迴顧性閱讀。列維納斯在對現象學進行突圍的同時，陷入瞭樂觀主義的幻想之中，試圖構建形而上的隱秘內質之倫理來抵抗例外狀態之生發，當把死亡構建為絕對的他者之同時，倫理之作為親近，睏擾與無限的絕對如何從他者中逃離他自身，作為一種反解蔽的哲學而言，我認為這是徒勞的。亞洲的湧來與以色列的重建之間也彰顯著不可化約的張力，我更傾嚮於把其看作對海德格爾的補充而不是超越，當然隻能說我認為我讀懂的部分，還有很多地方仍然是很不清晰的，恍若斷片的麵容本身，所以說還是要繼續提高姿勢水平瞭。

看到崩潰，放棄瞭。感覺一直在講外圍的東西，始終沒進去。

頗為無聊

20世纪的确是一个非凡的世纪，物质精神产出的集大成也没有掩盖这个世纪的罪恶，通常哲学史谈不到当代哲学家，尤其是健在的哲学家，也因为肯尼所说的不能盖棺论定等我们通常知晓的道理罢。福柯也是如此，只到其死后，各种评论才纷至沓来。在福柯健在时，哲学教授们通常以一种悬...

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伦理先于自由潜入自我之中。 　　　　——列维纳斯 一种永恒的语言，没有我也没有你，只有他，只有它，你看到了吗，只有她，这就是全部。 　　　　——保罗•策兰 　　初读列维纳斯，源于那本名为《上帝•死亡与时间》的小书。虽然是本小书，对于当时的我而言，却几乎是...  

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