西蒙娜·德·波伏瓦具有开创性的作品重塑了我们对于性别与身份的看法。如果没有她1949年出版的《第二性》,我们今天所知的性别理论根本无法想象。作为法国存在主义的核心人物之一,波伏瓦所提出的“成为女人”和女性作为绝对的“他者”的概念,是女性主义研究与讨论中最有影响力的思想之一。本书引导读者了解西蒙娜·德·波伏瓦的思想的主要领域,包括:
• 存在主义与伦理学
• 性别与女性主义
• 文学与自传
• 性经验、身体与衰老
本书援引了波伏瓦的文学和理论作品,对于初次接触这位关键性思想家的读者来说,是一本不可或缺的指南读物。
厄苏拉·提德 曼彻斯特大学法语系讲师,也是《西蒙娜·德·波伏瓦:性别与声明》(1999)的作者。
马景超(豆瓣id:Gawiel),美国维拉诺瓦大学(Villanova University)哲学系博士在读。研究领域为女性主义哲学,涉及性别理论、现象学、存在主义、后结构主义与精神分析等。她研究女性主义视角中的主体性、权力与身体,特别是空间与边界的概念如何体现在性别身份与身体中,从此出发探索新的政治想象。在学术领域之外,她亦积极参与社会性别领域的公共活动。
我们为什么应该读波伏瓦 ——对话萨莉·J.肖尔茨 萨莉·J. 肖尔茨(Sally J. Scholz,1968—),美国维拉诺瓦大学(Villanova University)哲学系教授,女性主义哲学期刊《希帕提亚》(Hypatia)主编。肖尔茨于普渡大学(Purdue University)获得哲学系博士学位,她的研究主...
评分我们为什么应该读波伏瓦 ——对话萨莉·J.肖尔茨 萨莉·J. 肖尔茨(Sally J. Scholz,1968—),美国维拉诺瓦大学(Villanova University)哲学系教授,女性主义哲学期刊《希帕提亚》(Hypatia)主编。肖尔茨于普渡大学(Purdue University)获得哲学系博士学位,她的研究主...
评分我们为什么应该读波伏瓦 ——对话萨莉·J.肖尔茨 萨莉·J. 肖尔茨(Sally J. Scholz,1968—),美国维拉诺瓦大学(Villanova University)哲学系教授,女性主义哲学期刊《希帕提亚》(Hypatia)主编。肖尔茨于普渡大学(Purdue University)获得哲学系博士学位,她的研究主...
评分我们为什么应该读波伏瓦 ——对话萨莉·J.肖尔茨 萨莉·J. 肖尔茨(Sally J. Scholz,1968—),美国维拉诺瓦大学(Villanova University)哲学系教授,女性主义哲学期刊《希帕提亚》(Hypatia)主编。肖尔茨于普渡大学(Purdue University)获得哲学系博士学位,她的研究主...
评分我们为什么应该读波伏瓦 ——对话萨莉·J.肖尔茨 萨莉·J. 肖尔茨(Sally J. Scholz,1968—),美国维拉诺瓦大学(Villanova University)哲学系教授,女性主义哲学期刊《希帕提亚》(Hypatia)主编。肖尔茨于普渡大学(Purdue University)获得哲学系博士学位,她的研究主...
我花了数日沉浸于《导读波伏瓦》的文字之中,每一页都充满了惊喜与启迪。这本书绝非简单的传记或学术研究,它更像是作者与波伏瓦之间一次深刻的思想对话,并将这场对话以最真诚、最动人的方式呈现在我们面前。作者的叙事功力极其了得,她能够将波伏瓦那深邃的思想,如存在主义的精髓、女性主义的批判,以及她对自由、爱情、生命意义的探索,转化为易于理解且极富感染力的语言。我特别欣赏作者对波伏瓦早年教育背景的细致描绘,以及她如何在这种环境中,凭借非凡的智慧和勇气,逐步摆脱束缚,成为一代独立思想家。作者在解读波伏瓦与萨特那段复杂而又深刻的关系时,也展现了非凡的洞察力,她将其视为两种独立精神在互相启发、共同成长过程中的自然延伸,而非简单的爱情故事。这本书让我对“存在”、“自由”、“选择”这些概念有了更深刻的认知,也让我对女性在社会中所扮演的角色有了更全面的理解。
评分《导读波伏瓦》这本书,在我眼中,不亚于一场思想的盛宴,一次对人生哲学的深度探索。作者以其独特的视角和细腻的笔触,将西蒙娜·波伏瓦这位二十世纪最重要的思想家之一的人生轨迹和思想精华,以一种令人耳目一新、回味无穷的方式呈现出来。我尤其赞赏作者对波伏瓦思想体系的梳理,她不仅清晰地阐述了波伏瓦在存在主义、女性主义等领域的贡献,更重要的是,她将这些思想与波伏瓦的人生经历紧密相连,使得读者能够更加直观地理解这些理论是如何在现实生活中孕育和生长的。作者对波伏瓦与萨特关系的解读,也充满了智慧,她没有将这段关系简单化,而是深入剖析了其中思想的碰撞、情感的羁绊以及对个体自由的共同追求,这让我对“自由的爱情”有了更深刻的理解。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次精神上的洗礼,开始重新审视自己在这个世界中的位置,以及如何去追求真正的自我实现和生命的意义。
评分《导读波伏瓦》这本书,是我近期阅读过最能触动心灵的书籍之一。作者以一种极其细腻且富有力量的笔触,将西蒙娜·波伏瓦这位二十世纪的巨匠,及其那复杂而又深邃的思想,毫无保留地展现在读者面前。我尤其喜欢作者对波伏瓦思想发展轨迹的梳理,她并非一味地赞美,而是客观地呈现了波伏瓦思想的演变过程,以及她如何通过不断的实践和反思,来深化对自由、存在以及女性解放的理解。作者在解读波伏瓦的代表作《第二性》时,更是展现了非凡的深度,她不仅阐述了书中的核心观点,更将其置于历史和社会的语境中,揭示了其思想的革命性意义。我印象最深刻的是,作者也探讨了波伏瓦与萨特那段被世人津津乐道的“契约式爱情”,她以一种更为人性化的视角,解读了其中思想的交锋、情感的维系以及对个体自由的尊重。读完此书,我感觉自己对“存在”的意义有了更深刻的理解,也更加坚定了追求独立自主的人生道路。
评分《导读波伏瓦》这本书带来的震撼,远不止是对一位哲学家的生平介绍,它更像是一面镜子,映照出我们每个人内心深处的困惑与渴望。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触,将波伏瓦那充满矛盾与挣扎的人生,以及她那同样复杂而深刻的思想,徐徐展开。我印象最深刻的是,作者并没有回避波伏瓦生活中那些备受争议的方面,比如她与萨特的开放式关系,以及她对性与自由的坦率探讨。相反,作者将这些元素置于她那个时代的背景下,并深入分析了这些经历如何塑造了她的思想,又如何反过来影响了她对人类存在状态的理解。尤其是关于“自由”的章节,我仿佛看到了一个女性在父权制社会下,如何一步步挣脱枷锁,追求精神独立和自我实现的艰难而又辉煌的历程。这本书让我意识到,波伏瓦不仅仅是一位理论家,她更是一位实践者,她用自己的人生,为我们诠释了什么是真正的勇气和对自由的执着追求。在阅读过程中,我多次被她的坦诚和无畏所打动,也更深刻地理解了她为何能够成为一代女性主义的先驱。这本书就像一盏明灯,照亮了我对自我认知和女性解放的探索之路。
评分很难用简单的几句话来概括《导读波伏瓦》这本书带给我的感受,它更像是一次与思想的深度对话,一次对存在的沉思。作者以一种极其富有感染力的方式,将波伏瓦那如星辰般璀璨的思想,和她那充满传奇色彩的人生,巧妙地融合在一起。我特别喜欢作者对波伏瓦早期经历的细致描绘,尤其是她如何在充满束缚的法国社会中,凭借非凡的才智和勇气,打破传统的桎梏,走向独立的学术和思想之路。这本书让我看到了一个女性如何凭借自己的力量,在男性主导的知识界站稳脚跟,并且留下了不可磨灭的印记。作者对于波伏瓦与萨特关系的解读,更是充满了智慧和洞见,她没有简单地将其归结为爱情故事,而是深入分析了这段关系中思想的碰撞、情感的羁绊以及彼此对自由的共同追求。读完这本书,我不仅对波伏瓦的著作有了更深的理解,更重要的是,它激发了我对自己生命意义和价值的重新审视。我开始思考,在当下的社会环境中,我该如何实现真正的自我,又该如何理解和践行自由。
评分当我翻开《导读波伏瓦》,我并没有预设任何立场,我只是带着一颗好奇的心,想去了解这位在二十世纪思想史上留下浓墨重彩的一笔的女性。而这本书,则以一种令人惊喜的方式,满足了我所有的期待,甚至超越了我的想象。作者的文字功底深厚,她能够将波伏瓦那复杂而又具有开创性的思想,以一种既精确又不失趣味的方式呈现出来。我印象最深刻的是,作者并没有将波伏瓦仅仅定位为一位哲学家或作家,而是将她视为一位在社会变革时代,勇敢发声、积极行动的思想家。她如何深刻地批判了父权制社会对女性的压迫,如何在《第二性》中提出了“女人不是天生的,而是被造就的”这一颠覆性论断,这些都让我对女性身份的社会建构有了全新的认识。同时,作者对波伏瓦与萨特之间那段被誉为“存在主义爱情”的解读,也让我看到了独立个体在爱情中的自主与尊重。读完这本书,我感到自己仿佛经历了一次深刻的思想启蒙,对性别、自由、存在等概念有了更系统、更深刻的理解。
评分这本《导读波伏瓦》带给我的,是一次意料之外的思想洗礼。我原本以为会读到一本严肃的学术著作,没想到作者以一种极其生动且富有吸引力的方式,将波伏瓦这位二十世纪的巨匠,及其那深刻而又复杂的思想,展现在我眼前。作者并没有以俯视的姿态来解读波伏瓦,而是以一种平等的、探究的姿态,带领读者一步步走进她的精神世界。我特别喜欢作者对波伏瓦与萨特之间那段被广泛讨论的关系的分析,它不仅仅是关于爱情,更是关于两种独立精神的碰撞、共鸣与超越。作者将波伏瓦的著作,如《第二性》,置于更广阔的社会和历史语境中进行解读,这让我对女性主义的起源和发展有了更清晰的认识。更重要的是,这本书让我看到了一个女性如何在充满挑战的时代,凭借自身的智慧和勇气,不仅在思想领域取得了辉煌成就,更在个人生活中坚持了对自由和独立的追求。读完此书,我感觉自己对“存在”和“自由”这两个词汇有了全新的理解,也对女性在社会中应有的地位有了更深刻的思考。
评分刚刚合上《导读波伏瓦》,一种奇妙的沉浸感依然萦绕心头,仿佛刚刚结束了一场与西蒙娜·波伏瓦女士的深入对话。这本书并非那种枯燥乏味的学术专著,它更像是一本精心设计的邀请函,邀请读者一步步走近这位二十世纪最重要的思想家之一,去感受她思想的深度、人生的广度以及她对女性主义、存在主义乃至整个现代社会的深刻影响。作者以一种非常人性化的方式,将波伏瓦复杂的思想体系拆解开来,用一种通俗易懂又不失严谨的语言,带领我们穿越她的人生轨迹,从她的童年、求学经历,到她与萨特深刻而又独特的爱情关系,再到她作为作家、哲学家、活动家所留下的宝贵遗产。我尤其欣赏的是,作者并没有将波伏瓦简单地标签化,而是展现了她思想发展的动态过程,以及她如何不断地自我反思和修正。阅读过程中,我时常会停下来,回味作者对某些关键概念的阐释,比如“他人即地狱”这句话在波伏瓦语境下的真正含义,以及她对女性“他者化”的深刻洞察。这本书不仅让我对波伏瓦的著作有了更清晰的理解,更重要的是,它激发了我对自身生存状态、社会角色以及女性身份的深入思考。读完这本书,我感觉自己对这个世界,尤其是对女性在其中扮演的角色,有了更深刻、更全面的认识。这绝对是一次令人受益匪浅的思想之旅。
评分《导读波伏瓦》这本书,如同一个精心布置的展览,将西蒙娜·波伏瓦这位伟大的思想家、作家和女性主义领袖的一生,以及她那影响深远的思想,以一种引人入胜的方式呈现出来。作者的叙述风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的温度。我尤其欣赏作者对波伏瓦作品的梳理和解读,她并没有将波伏瓦的写作简单地视为理论的表达,而是深入挖掘了其中蕴含的个人情感、社会观察以及哲学思考。在阅读过程中,我仿佛置身于二十世纪的巴黎,与波伏瓦一同经历了那些思想的激荡和社会的变革。作者对波伏瓦作为女性主义先驱的定位,也让我对女性解放的意义有了更深刻的理解。她并非仅仅提出了理论,而是用自己的人生,践行了对女性独立和解放的追求。这本书让我重新审视了许多关于性别、自由和存在的问题,也让我更加敬佩波伏瓦那永不屈服的独立精神。这绝对是一本值得反复阅读,细细品味的著作。
评分《导读波伏瓦》这本书,如同一扇窗户,让我得以窥见西蒙娜·波伏瓦那宏大而又深邃的思想世界。作者的叙述风格非常特别,她善于将复杂的哲学概念,以一种流畅且引人入胜的方式传达给读者,而且在梳理波伏瓦生平的同时,也巧妙地融入了她所处的时代背景和社会思潮。我尤其喜欢作者对波伏瓦的早期生活和教育经历的描写,这为理解她后来的思想发展奠定了坚实的基础。她如何从一个渴望独立的年轻女性,成长为一位在思想界具有巨大影响力的存在主义哲学家和女性主义先驱,这个过程本身就充满了励志的力量。作者并没有回避波伏瓦与萨特之间那段充满争议却又深刻影响彼此的关系,而是以一种开放和尊重的态度,深入探讨了他们在思想上的交流、情感上的共鸣以及在个人自由上的相互支持。读这本书,我不仅仅是在了解一位伟大的思想家,更是在感受一种对生命、自由和人类存在的深刻探索。它让我开始反思自己的人生选择,以及如何在现实生活中追求真正的自我价值。
评分唯一的新知来自黑格尔的主奴辩证法,其余内容在以前的阅读中断断续续地都了解过。存在主义的自由理论经过结构主义和解构主义的嘲讽后,变得有些可笑。波伏瓦的主张“女人不是生而为女人,而是成长为女人的”,一言以蔽之,女人是他者。在男权中心社会,女人是按照理想女性的物化模型来长成的。解构主义说,男人和女人并非是严格二元对立的,男人之所以为男人,是因为有他者的女人存在,反之亦然。如果没有女人的存在,男权中心便不复存焉。也就是说,男人和女人是互为依靠的两个概念,他们远非是互为异己的概念,反而是切己的。当然这并非是在为男权开脱。相反正因为女人是如此切己的,男人才如此地握紧权力不松手,因为女人在时刻冲击着那看似严明的界限,那一堵墙。关于女人的物化和他者概念阐述,精神分析学似乎讲得更好。文学介入说很可笑。
评分读了有关第二性和女权主义的部分。
评分《第二性》的原创并不是很高,更多的是将一些哲学思想(不全是萨特)在特性领域的运用,脱离哲学背景空谈波伏瓦的女权主义无疑是愚蠢的。女权主义的问题在于,他者意识过强,被攻击为男性思维的很多东西,实质其实是资本主义思维或者别的什么东西,未必与性别有那么大的关系。波伏瓦更有意思的地方是“情境”概念对萨特伦理学过于天真的假设的修正,以及文学观对于独特性与普遍性张力的解决方案。PS:在反对“西方资产阶级中年异性恋白人男性”的各种思潮中,女权主义已占据明显的“政治正确”的地位,虽然有大胡子和萨义德,不过非资产阶级和东方人还是很惨,连小猫小狗都不如……
评分《第二性》的原创并不是很高,更多的是将一些哲学思想(不全是萨特)在特性领域的运用,脱离哲学背景空谈波伏瓦的女权主义无疑是愚蠢的。女权主义的问题在于,他者意识过强,被攻击为男性思维的很多东西,实质其实是资本主义思维或者别的什么东西,未必与性别有那么大的关系。波伏瓦更有意思的地方是“情境”概念对萨特伦理学过于天真的假设的修正,以及文学观对于独特性与普遍性张力的解决方案。PS:在反对“西方资产阶级中年异性恋白人男性”的各种思潮中,女权主义已占据明显的“政治正确”的地位,虽然有大胡子和萨义德,不过非资产阶级和东方人还是很惨,连小猫小狗都不如……
评分很详细
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