具體描述
《曆史理性批判文集》一書收錄瞭康德於1784-1797年間（60歲至73歲）所寫的論文八篇（如著名的《永久和評論》《萬物的終結》《人類曆史起源臆測》），包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內，以流暢的文筆突齣瞭啓濛時代的精神，充斥著理性的思索。
作者簡介
伊曼努爾•康德（1724-1804），德國古典哲學創始人，啓濛運動時期重要的思想傢之一，其哲學主要關注認識論和形而上學問題，代錶作為《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》。
目錄資訊
答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”（1784）
評赫爾德《人類曆史哲學的觀念》（第一、二部）（1785）
人類曆史起源臆測（1785）
萬物的終結（1794）
永久和平論（1795）
重提這個問題：人類是在不斷朝著改善前進嗎？（1797）
論通常的說法：這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的（1793）
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
中国的启蒙运动时代是否已经到来？ ———————————————————— 启蒙运动就是人类脱离自己所加之干自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，...
評分摘要 康德在《永久和平论》以自然的合目的性作为保障，构建起了以共和制、自由国家联盟和世界公民权利为核心的国际关系体系，这一体系的真正根基在于康德对人之自然权利和道德秉赋的尊重。人的自然权利构成人之社会权利和国家之国际权利的最初依据，人的自由意志和实践理性的...
評分——读康德《什么是启蒙运动》一文 康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且惟有它才能带来人类的启蒙。”什么是公开运用自己的理性？康德说：“对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或...
評分未读完，只看了《世界公民观点之下的普遍历史观念》、《答复这个问题：什么是启蒙运动》、《重提这个问题：人类是在不断朝着改善前进的吗？》、《永久和平论》4篇 从第一篇开始吧，《世界公民观点之下的普遍历史观念》作为《历史理性批判》的开篇，确实十分惊艳。在老年康德这...
評分2012-4-9 08:45 所谓“公共知识分子”云云，本来就是个加床叠屋的混乱的概念。以前被一些媒体拿来炒作，作为褒扬之辞，受之者安之若素，对此缺乏反思，在这个问题上已经失去了知识分子的批判精神。现在“公知”被一些人作为攻击性用辞，正暴露出了这个称呼本身的内在缺陷，也是...
用戶評價
第一次接觸《曆史理性批判文集》，我便被其深邃的洞察力所摺服，它不僅僅是一本書，更像是一份揭示曆史真相的地圖，指引我穿越迷霧，抵達更遼闊的認知疆域。作者的文筆洗練而富有力量，每一個句子都仿佛經過瞭韆錘百煉，充滿瞭智慧的光芒。我曾經對某些被奉為圭臬的曆史“定論”感到不解，總覺得其中存在著不閤邏輯之處，但這本書，卻以一種令人信服的方式，將這些“不解”一一消解。他對於“因果”的梳理，並非是簡單的綫性推導，而是展現瞭一種網狀的、多層次的聯係。我印象深刻的是書中關於某個國傢之所以走嚮衰落的分析，作者並非簡單地歸咎於某個領導人的錯誤決策，而是深入到社會結構、經濟模式、文化觀念等多個層麵，層層剝繭，最終呈現齣一個清晰而令人警醒的圖景。這本書讓我看到，曆史並非是固定不變的藍圖，而是充滿瞭無數的變數和選擇。作者對於“理性”的批判，並非否定理性本身，而是對那種被扭麯、被濫用的理性進行瞭深刻的剖析，揭示瞭理性在曆史進程中是如何被用作工具，甚至成為壓迫的手段。這種批判性的思維，讓我對當下社會的許多現象也産生瞭新的審視角度。我發現，很多在曆史中重復齣現的模式，依然在我們的現實生活中上演。這本書的價值，在於它不僅拓展瞭我的曆史視野，更提升瞭我批判性思考的能力，讓我能夠更敏銳地洞察隱藏在錶象之下的真實。
评分《曆史理性批判文集》帶給我的是一種前所未有的思維衝擊，仿佛一座古老而精密的機械裝置被緩緩開啓，露齣瞭它內部復雜的齒輪與聯動。作者的論述風格並非是簡單的陳述，而是充滿瞭一種辯證的張力，仿佛在與讀者進行一場持續的、深邃的對話。我一直以來對某些曆史事件的“必然性”抱有疑問，總覺得曆史的發展軌跡似乎總有可以被改變的縫隙。這本書恰恰就抓住瞭這一點，它深入剖析瞭那些在關鍵時刻，因為一些看似微不足道的選擇而改變瞭曆史走嚮的“節點”。作者對於“閤理性”的探討，不僅僅局限於政治或經濟層麵，更深入到文化、心理以及個體認知等多個維度。他展示瞭，一個曆史事件的發生，往往是多重因素交織的結果，而並非單一原因的直綫推導。我尤其欣賞書中對於“惰性”和“慣性”在曆史進程中作用的分析，這解釋瞭為什麼即使存在改革的可能，許多社會結構和思維模式卻能夠頑固地延續下去。讀這本書，我常常會停下來，迴想自己曾經對某些曆史人物或事件的刻闆印象，然後發現，這些印象往往是淺薄的，甚至是錯誤的。作者提供的，是一種更為立體、更為 nuanced 的曆史觀，它鼓勵我去看到曆史的復雜性，去理解那些在我們看來“不閤理”的行為背後的“閤理”之處（在當時的語境下）。這本書對我最大的價值在於，它教會瞭我如何去“讀”曆史，而不僅僅是“記”曆史。它是一種智力上的探險，讓我對人類社會的發展軌跡有瞭更深刻、更清晰的認識。
评分初讀《曆史理性批判文集》，便被其深邃的思想和嚴謹的論證所摺服，仿佛一位博學的導師，引領我穿越曆史的迷霧，探尋事物的本質。作者的文字，如同一汪深邃的湖水，錶麵平靜，卻蘊藏著驚人的能量，每一次閱讀，都能從中汲取新的養分。我一直對曆史事件中的“關鍵時刻”充滿好奇，究竟是什麼樣的力量，能夠讓曆史的軌跡在那個瞬間發生翻天覆地的變化？這本書，正是以其細膩的筆觸和深刻的分析，為我一一解答瞭這些疑問。作者並非簡單地羅列事實，而是深入挖掘事件背後的社會結構、經濟基礎、文化觀念以及個體心理等多重因素，展現齣曆史發展的復雜性與多維性。我尤其贊賞書中對於“曆史的誤讀”以及“曆史的敘事”的批判。它讓我意識到，我們所瞭解的曆史，很大程度上是經過選擇、加工和解讀的産物，而真正的曆史，往往被隱藏在那些被主流敘事所掩蓋的聲音和視角之中。作者對“理性”的批判，並非否定理性的價值，而是揭示瞭理性在曆史進程中是如何被濫用、被扭麯，成為維護特定利益的工具。這種批判性的思維，讓我對當下社會的許多現象也産生瞭新的審視角度，讓我能夠以一種更加清醒、更加客觀的態度去麵對紛繁復雜的世界。
评分這本書給我的感受，更像是與一位睿智的長者在徹夜長談，他不僅知識淵博，更擁有洞悉事物本質的非凡能力。閱讀《曆史理性批判文集》，我仿佛置身於曆史的長河之中，作者用他那如椽巨筆，勾勒齣瞭一幅幅波瀾壯闊的曆史畫捲，但不同於許多隻注重敘事的史書，他更專注於揭示隱藏在事件背後的“為什麼”。我曾經對某些重大曆史轉摺點的偶然性感到睏惑，總覺得那些看似微不足道的因素，如何能引發如此巨大的變革？但這本書，通過對一係列關鍵節點和人物行為的細緻入微的剖析，清晰地展示瞭“蝴蝶效應”在曆史中的具體體現。作者並沒有迴避曆史的復雜性和模糊性，相反，他正是從這些縫隙中，挖掘齣更深層次的因果關係。他對於不同社會階層在曆史事件中的立場和作用的分析，也讓我耳目一新。我一直以為曆史是由偉人譜寫的，但這本書讓我看到，普通人的命運，集體的情緒，甚至是一些被忽視的社會現象，同樣是驅動曆史前進的重要力量。尤其是書中關於“敘事”在曆史建構中的作用的論述，讓我對我們所讀到的曆史産生瞭前所未有的反思。我們所瞭解的曆史，很大程度上是經過選擇、加工和解讀的産物。作者的批判性視角，引導我質疑那些看似不容置疑的曆史“真相”，去探尋那些被掩蓋的聲音和視角。這種閱讀體驗，既是一種智力上的挑戰，也是一種思想上的解放。它讓我不再滿足於被動接受，而是主動去思考，去構建自己對曆史的理解。
评分初次閱讀《曆史理性批判文集》，我被作者那非凡的洞察力和嚴謹的邏輯所深深吸引，仿佛置身於一個巨大的思想殿堂，每一處細節都充滿瞭智慧的閃光。作者的敘事方式並非是那種流水賬式的史實堆砌，而是充滿瞭鮮活的生命力，將曆史的脈絡一一呈現，並深入挖掘其背後的動因。我一直對曆史上的“轉摺點”感到好奇，究竟是什麼樣的力量，能夠讓曆史的航嚮在關鍵時刻發生偏移？這本書，正是以其深刻的分析，為我解答瞭這些疑問。作者並非簡單地歸因於某些英雄人物的偉業，而是將目光投嚮瞭更廣闊的社會土壤，探討瞭經濟基礎、社會結構、文化觀念等多種因素如何共同作用，最終導緻瞭曆史的變革。我尤其贊賞書中對於“曆史的慣性”以及“社會阻力”的分析，這解釋瞭為什麼很多進步的思潮和改革的嘗試，往往會遭遇巨大的阻礙。作者並沒有迴避曆史的復雜性，相反，他正是從那些麯摺和反復中，揭示齣更深刻的規律。他對於“理性”的批判，更像是一種審慎的提醒，告誡我們在追求進步的過程中，要警惕那些被濫用和扭麯的理性。這本書的價值，在於它不僅傳授瞭曆史知識，更重要的是，它塑造瞭一種審視曆史的態度，一種批判性的思維方式，讓我能夠以更開放、更深刻的視角去理解我們所處的時代。
评分《曆史理性批判文集》帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種思維模式的重塑。作者以其獨特的視角，將曆史的碎片進行重新組閤，展現齣一種全新的、令人振奮的圖景。我一直對曆史中的“必然性”抱有懷疑，總覺得在那些被認為是不可避免的事件背後，總隱藏著一些可以被改變的可能性。這本書，恰恰抓住瞭這一點，它深入分析瞭那些在關鍵時刻，因為個體或群體的選擇，而導緻曆史走嚮截然不同的“岔路口”。作者的論述風格，既有學者般的嚴謹，又充滿瞭哲學思辨的深度，能夠將宏大的曆史進程，分解到微觀的個體行為，並從中提煉齣普遍的規律。我印象深刻的是書中對於“知識與權力”關係的探討，這讓我認識到，我們所掌握的知識，往往受到權力結構的影響，而曆史的敘述，更是權力鬥爭的産物。作者並非簡單地批判權力，而是引導我去思考，如何在復雜的權力博弈中，保持獨立的思考和判斷。這種對“理性”的批判，並非是對理性的否定，而是對其局限性以及被誤用的可能性的深刻反思。它讓我意識到，單純的邏輯推演，並不能完全解釋人類社會的復雜性。這本書的價值，在於它提供瞭一種理解曆史的“方法論”，讓我能夠以一種更加主動、更加批判性的姿態，去麵對那些撲麵而來的曆史信息。
评分《曆史理性批判文集》給我帶來的，是一種沉浸式的思維體驗，仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入探索曆史的肌理，揭開那些被塵封的真相。作者的寫作風格，既有學者般的嚴謹，又不失一種獨特的敘事魅力，使得原本枯燥的曆史敘述變得引人入勝。我一直對曆史事件中的“偶然性”與“必然性”之間的關係感到好奇，總覺得在看似不可避免的曆史洪流中，總會有一些微小的火花，能夠點燃截然不同的未來。這本書恰恰滿足瞭我對這種探究的渴望。它並非簡單地羅列事實，而是著力於分析那些在曆史發展過程中，起到瞭關鍵作用的“變量”。書中對於“集體心理”和“群體行為”的解讀，讓我對許多曆史事件有瞭全新的理解。我曾經對某些社會群體的狂熱行為感到難以置信，但作者的分析，將這些行為置於特定的曆史和社會語境中，讓我看到瞭其背後更為復雜的原因。他對於“意識形態”如何影響曆史走嚮的論述，更是讓我醍醐灌頂。我們所信奉的觀念，所持有的價值觀，是如何塑造瞭我們對世界的認知，並進而影響瞭我們的行動，最終改變瞭曆史的軌跡。這本書的獨特之處在於，它鼓勵讀者不僅僅是被動地接受曆史信息，而是主動地去質疑，去反思，去構建自己對曆史的獨立見解。它是一本能夠引發深度思考的書，讓我對人類社會的發展規律有瞭更為深刻的理解。
评分初翻開《曆史理性批判文集》，首先映入眼簾的是那股撲麵而來的智識氣息，作者的文字仿佛一座精密的思想迷宮，引導著我去探索曆史事件背後那層層疊疊的邏輯與動機。我曾以為曆史不過是事件的羅列，年代的堆砌，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到，每一次決策，每一個行動，都是在特定的曆史語境下，由無數錯綜復雜的因素交織而成。作者並非簡單地講述“發生瞭什麼”，而是深入剖析“為什麼會發生”，以及“如果當時那樣做，又會怎樣”。這種“假如”的思考，並非憑空想象，而是建立在對曆史細節的嚴謹考證之上，以及對人性深層驅動的深刻洞察。我記得其中有一章，詳細闡述瞭某個被普遍認為是“必然”的曆史走嚮，是如何在關鍵時刻，通過個體的選擇與推動，最終得以實現的。這讓我意識到，曆史的進程並非宿命論的安排，而是充滿瞭變數，充滿瞭人的能動性。書中對於權力的運作，意識形態的構建，以及經濟基礎對社會變遷的影響，都有著極其精闢的論述。我曾經對某些曆史人物的動機感到睏惑，覺得他們的行為難以理解，但讀完這本書，我發現很多曾經的“謎團”都有瞭清晰的解釋。它不僅是對過去的審視，更是一種對當下現實的啓示。我常常在閱讀時，會不自覺地將書中的分析框架套用到我所瞭解的當代事件上，竟也發現瞭不少驚人的相似之處。這是一種穿越時空的共鳴，也是作者思想的巨大魅力所在，它讓曆史活瞭起來，變得可感知，可理解，甚至可辯論。這本書不是提供一個標準答案，而是提供一套思考曆史的工具，一種審視世界的方式。
评分《曆史理性批判文集》給我帶來的，是一種顛覆性的認知體驗，仿佛在我腦海中構建瞭一個全新的思想框架，讓我能夠以一種前所未有的視角去審視曆史。作者的寫作風格，既有學者般的嚴謹，又不乏一種獨特的哲學思辨色彩，能夠將抽象的理論，轉化為生動而深刻的曆史分析。我一直對曆史中的“必然性”抱有疑問，總覺得在那些被認為是不可避免的事件背後，總隱藏著一些可以被改變的“可能性”。這本書，恰恰抓住瞭這一點，它深入分析瞭那些在關鍵時刻，因為個體或群體的選擇，而導緻曆史走嚮截然不同的“岔路口”。作者並非簡單地從宏觀層麵解讀曆史，而是將目光投嚮微觀層麵，分析那些被忽略的細節，揭示齣它們在推動曆史進程中所起的關鍵作用。我印象深刻的是書中對於“意識形態”如何塑造曆史的論述，這讓我認識到，我們所秉持的觀念，往往是曆史演變的重要驅動力。作者對“理性”的批判，並非是對理性的否定，而是對其局限性以及被誤用的可能性的深刻反思。它讓我意識到，單純的邏輯推演，並不能完全解釋人類社會的復雜性。這本書的價值，在於它提供瞭一種理解曆史的“方法論”，讓我能夠以一種更加主動、更加批判性的姿態，去麵對那些撲麵而來的曆史信息，去構建自己對曆史的獨立見解。
评分這本書，就像一把精密的鑰匙，為我打開瞭曆史的大門，讓我得以窺見那些隱藏在事件背後的更深層次的邏輯與驅動力。作者的寫作，充滿瞭智慧的火花，每一個字句都飽含深意，引導我去思考那些我從未曾深入探究過的問題。我一直對曆史中的“因果關係”感到好奇，總覺得那些看似獨立的事件，背後卻有著韆絲萬縷的聯係。這本書，正是以其嚴謹的考證和深刻的分析，為我揭示瞭這些隱藏的聯係。作者並非簡單地羅列曆史人物的功過是非，而是深入到社會結構、經濟基礎、文化觀念等多個層麵，去探究導緻這些曆史現象産生的根本原因。我尤其欣賞書中對於“曆史的偶然性”與“曆史的必然性”之間辯證關係的探討。它讓我認識到，曆史的發展並非是綫性的，而是充滿瞭無數的可能性，而每一次的“偶然”背後，往往隱藏著更深層次的“必然”。作者對於“理性”的批判，更像是一種警醒，提醒我們在看待曆史和現實問題時，要警惕那些被包裝起來的“理性”，它們可能隻是服務於特定利益的工具。這本書的價值，在於它不僅拓展瞭我的曆史知識，更重要的是，它提升瞭我獨立思考和批判性分析的能力，讓我能夠以一種更加深刻、更加全麵的視角去理解世界。
评分康德的曆史哲學仍然根植於實踐理性，前幾篇文章尤其《萬物的終結》，《永久和平論》承載著實質的內容，而後兩篇文章也是整個康德體係的方法核心，自此康德的批判哲學構成瞭完整的圓圈。
评分曆史理性批判這個詞並非是康德提齣來的，而是隨著曆史哲學的誕生而産生的。有人認為不存在這一緯度的第四批判，實與判斷力批判為一體。阿倫特在政治哲學講稿也是如此。實際上這裏康德的批判已經成為瞭一種普遍曆史敘事的重要部分，其所理解的政治的概念順承霍布斯的觀念已經完全轉變成瞭法權關係的概念
评分理性的公開顯現勢不可擋，活在內心而無法錶現的理性並非理性。
评分由幾篇論文組成，簡短而旗幟鮮明
评分曆史理性批判這個詞並非是康德提齣來的，而是隨著曆史哲學的誕生而産生的。有人認為不存在這一緯度的第四批判，實與判斷力批判為一體。阿倫特在政治哲學講稿也是如此。實際上這裏康德的批判已經成為瞭一種普遍曆史敘事的重要部分，其所理解的政治的概念順承霍布斯的觀念已經完全轉變成瞭法權關係的概念
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