上　　捲
導　言【末成道男】／3
作為曆史學之前沿的人類學【西澤治彥】／20
人類學在中國的實踐——對人類學研究方法的考察【周大鳴】／27
從人類學角度接近曆史
——韓國的族譜、戶籍、契冊以及田野調查【嶋陸奧彥】／30
宗族的“長期持續” 與變化——以珠江三角洲為例【川口幸大】／36
人類學與史學在傢譜研究方麵的不同
——越南係譜意識中的“中空結構”【末成道男】／43
從曆史人類學的視角看越南民間信仰的復興
——利用過去的價值來錶明今日期望的祭祀活動【Chu Xu?n Giao】／50
搖曳不定的韓國的華僑身份意識再考【李鎮榮】／55
惜字之化，以興文教：帝國晚期竹塹地區的文人、書寫與國傢【魏捷茲】／62
晚清水沙連地域客傢社會之形成與形態【潘英海 鄧相揚】／72
“ 客傢原鄉 ”的誕生
——粵閩贛交界地區客傢空間生産的曆史人類學研究【河閤洋尚】／86
“ 曆史 ” 在廣東這一地域社會的意義
——以珠江三角洲的宗族和水上居民為例【長沼爽】／94
曆史·他者·漢學人類學【黃嚮春】／102
日常生活中的“ 曆史實踐”：雲南西南部拉祜族社會有關“幸福” “權力 ” 與
“生命 ”的儀式與詮釋【馬健雄】／111
試論德宏傣族知識分子的曆史意識【長榖韆代子】／117
“他者”的書寫——近代不同時期的鄂倫春族政策變化及社會文化變遷【麻國慶】／124
民族身份與曆史意識：中國貴州東南部族群他者政治試釋【張兆和】／134
東亞的多頻道曆史與人類學【伊藤亞人】／146
韓國人類學和曆史學的結閤【崔吉城】／153
田野中的“曆史”：人類學的經驗【廖迪生】／159
日本宗教文化史與民俗學、文化人類學的研究課題【中西裕二】／167
論James Scott 高地東南亞新命名——Zomia—的意義與未來【何翠萍 魏捷茲 黃淑莉】／172
人類學與曆史學的聯結點【桐本東太】／184
琉球傢譜的概況與特點【田名真之】／187
曆史學與人類學方法的越南傢譜研究【Do　Bang】／193
九天玄女信仰嚮越南南部的傳播【大西和彥】／199
珠江口水上人的曆史人類學【劉誌偉】／206
鄉村社會的一個邊緣群體：三僚村的地理師【劉昭瑞】／212
在田野中的商業史：華僑商人與傢鄉的聯係【蔡誌祥】／222
從禮儀標簽到地方製度的比較
——“中國社會的曆史人類學”研究項目介紹【科大衛】／233
從傢屋到宗族？
——廣東西南地區上岸水上人的社會【賀 喜】／240
從口述到書寫的曆史
— 颱灣原住民排灣族G村部落誌的撰寫與競爭對話【蔣 斌】／261
Historical Anthropology: A Case Study
——The Zhong Surname（鍾氏）in South Taiwan Hakka Society
during the Qing Dynasty【Myron L.Cohen】／278
討　論／310
編後記／341
……
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