什麼是世界文學? 在線電子書 圖書標籤: 比較文學 世界文學 文學理論 大衛·丹穆若什 文學 美國 文論 文化史
發表於2025-02-16
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如果有足夠大的世界和足夠長的時間來看到有限的狹小。
評分精妙細緻的分析,讀到最後專業知識和通纔的區分竟有點感動。在丹的筆下,世界文學研究者的工作就像曆史學傢,辛苦又飽含樂趣。
評分典型的美國學派,周遊世界的思維言語間流轉著奇思妙想與廣博見識,論點獨特,之於我卻不得不對其對翻譯的過分依賴産生懷疑……
評分3.5。精華都在導言和結語。中間章節就當小說看好啦(¬㉨¬)
評分【藏書閣打卡】 比較文學必讀(畢竟在中國,這個專業方嚮的全稱是“比較文學與世界文學”)。可以隻看導論和結論。與傳統試圖從內部尋找世界文學之為世界文學的努力(經典性、文學性、與之相對的民族性)相比,丹穆若什通過對世界文學的外部研究(流通、翻譯、生産)重新界定瞭世界文學:一、世界文學是民族文學間的橢圓形摺射。二、世界文學是從翻譯中獲益的文學。三、世界文學不是一套經典文本,而是指一種閱讀模式——一種以超然的態度進入與我們自身時空不同的世界的形式。我覺得可以更直接地說,跟文本“無關”。 而我認為的世界文學,則停留在“東方學”階段,即往往是“西方的世界文學”,是現代化進程中全球化伴隨的普遍性神話,不過是西方學者的“幻想”,地方文學也不過是“反神話”的神話。世界文學不應該成為一個標準,更不可能要求作者。
大衛·丹穆若什,1980年獲耶魯大學比較文學博士學位,隨後曾在哥倫比亞大學比較文學係任教三十年。曆任哥倫比亞大學比較文學係主任、美國比較文學學會會長、哈佛大學比較文學係主任。現任哈佛大學厄內斯特·伯恩鮑姆講席教授,比較文學教授。
本書涉及的世界文學範圍非常廣,從古巴比倫的楔形文字殘片,到埃及的象型文字文本,從中世紀德國女神秘主義者的通神異象書寫,到危地馬拉婦女的創傷記憶口述,從卡夫卡作品的重新修訂與翻譯,到當代詞典形式小說的國際閱讀,時間跨越古今,視野遍及全球,生動揭示瞭世界文學構成的多元化以及世界文學實踐形式的多樣性。作者從跨文化流通、翻譯、閱讀的角度,重新探討“世界文學”的內涵,所提齣的觀點令人耳目一新,創造性地更新瞭世界文學觀念,開創瞭世界文學研究的新方法,同時也給予比較文學和翻譯研究以很大的學術啓迪。此書是近10年來國際比較文學界學術影響最為廣泛的著作。
大卫•丹穆若什在结语中总结了他对“世界文学”的理解: ① 世界文学是民族文学间的椭圆形折射。 ② 世界文学是从翻译中获益的文学。 ③ 世界文学不是指一套经典文本,而是指一种阅读模式——一种以超然的态度进入与我们自身时空不同的世界的形式。 为了得出这三条观点,丹穆...
評分大卫•丹穆若什在结语中总结了他对“世界文学”的理解: ① 世界文学是民族文学间的椭圆形折射。 ② 世界文学是从翻译中获益的文学。 ③ 世界文学不是指一套经典文本,而是指一种阅读模式——一种以超然的态度进入与我们自身时空不同的世界的形式。 为了得出这三条观点,丹穆...
評分大卫•丹穆若什在结语中总结了他对“世界文学”的理解: ① 世界文学是民族文学间的椭圆形折射。 ② 世界文学是从翻译中获益的文学。 ③ 世界文学不是指一套经典文本,而是指一种阅读模式——一种以超然的态度进入与我们自身时空不同的世界的形式。 为了得出这三条观点,丹穆...
評分大卫•丹穆若什在结语中总结了他对“世界文学”的理解: ① 世界文学是民族文学间的椭圆形折射。 ② 世界文学是从翻译中获益的文学。 ③ 世界文学不是指一套经典文本,而是指一种阅读模式——一种以超然的态度进入与我们自身时空不同的世界的形式。 为了得出这三条观点,丹穆...
評分大卫•丹穆若什在结语中总结了他对“世界文学”的理解: ① 世界文学是民族文学间的椭圆形折射。 ② 世界文学是从翻译中获益的文学。 ③ 世界文学不是指一套经典文本,而是指一种阅读模式——一种以超然的态度进入与我们自身时空不同的世界的形式。 为了得出这三条观点,丹穆...
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