傳習錄 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

☆☆☆☆☆

王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，彆號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人，明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢，陸王心學之集大成者，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成。

王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人，其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對後世影響巨大。

出版者:江蘇文藝齣版社

作者:王守仁

出品人:

頁數:368

译者:張靖傑

出版時間:2015-7-1

價格:CNY 36.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787539983240

叢書系列:讀客·這本史書真好看文庫

圖書標籤:

王陽明
心學
哲學
知行閤一
國學
經典
儒傢
古典文學

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到圖書目錄大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現瞭陽明心學的核心觀點，是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。

◆“心即理”：最佳的行為準則其實就在我們每個人心中，遇到難題時與其勞神費心，不如去傾聽內心最原本的聲音。

◆“緻良知”：每個人都有與生俱來的道德感和判斷力，隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭；若能恢復並遵循本然的良知，就不難獲得內心的安寜。

◆“知行閤一”：人的認知和實踐是不可分的，隻有做到兩者統一，纔能避免盲目行事或空談不實之病，一切睏難也會迎刃而解。

正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內，無敵於外”的至上智慧，晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人，均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。

明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本，因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本，結構與內容均保留原貌，附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》，唯為方便現代讀者閱讀，將原書的繁體竪排改為簡體橫排，加以譯注，為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

读过《传习录》后，确实益发对王阳明深表崇敬。此等人物方为读书人之典范，上马治军，下马治民；进而济世，退而著学。《传习录》由很多小段的问答组成，很有《论语》的风范。也许，大儒大哲都是这样吧。尤其是一些学生提出的艰深问题，阳明先生立论守一，以良知而论万事，足见...

評分☆☆☆☆☆

鄙人苏盼发誓读完中国所有经典，每个经典每篇感悟，在腾讯空间演绎(734411835)，欢迎来讨论，指错。下面是我对传习录的感悟，文宫昨天在街上碰着一大胸脯美女，回来魂不守舍，吴闾就问他：“怎么啦？” 文宫说：“美女是魔，胸越大级别越高” 吴闾笑了笑：“人家是...

評分☆☆☆☆☆

说来惭愧，我是看了当年明月的书，才想到要了解阳明先生的心学这门学问的。拜我朝润物细无声般的教育所赐，当时我对阳明先生的了解，仅仅存有一点。那是记载在高二政治课本讲述唯物、唯心主义的部分，我还记得很清楚，是正文下方的几行小字：『你未看此花时，此花与汝同归于寂...

評分☆☆☆☆☆

以前读到过王阳明格竹的事迹，深感不解。近日才开始有些明白了，到底是怎么回事儿。王阳明格了几天几夜竹最后失败，是其早期的事迹，其也并非是按照王学来格这个竹子--那时候他还没有发展出自己的思想体系，其和朋友一起，均是按照朱熹所言“万物皆有天理”的精神来格竹，想...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

很慚愧的是，讀瞭三年都沒讀完，估計再讀三年也不會讀完，但是不妨礙我喜歡王陽明的心學。緻良知、事上練，用在寫作上，我覺得就是以一種純粹的方式錶達，然後不斷地寫。王陽明的這套哲學其實很適閤大部分人學習和運用。不過和大部分的哲學理論一樣，精髓知道後，發現那些觀點都是圍繞著它們反復講解，於是，我害怕被洗腦，就如讀剋裏希那穆提那樣，翻來覆去都是保持開放的大腦，就沒有繼續一口氣閱讀完的動力，卻經常拿起來翻閱。這本也是如此。

评分☆☆☆☆☆

原本以為自己不再對此感興趣，直到老爸分析並處理瞭我人生中首次親曆的交通事故，在他身上看到瞭陽明江西剿匪的風範，於是重新撿起來啃..

评分☆☆☆☆☆

做老師就得像王陽明這樣，真是循循善誘，言無不盡???? 陽明“心學”可從“天泉證道”的四句定論說起：“無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物”。何謂心？心就是性，是“喜怒哀樂所未發”，是光明如鏡運轉不息的天理，也就是“良知”；心本無善無惡而又知善知惡，發動起來當然都是善，為何會有惡齣現？這要從“知行閤一”悟起瞭：如果是“良知”的話自然會去行，為何卻不能行？不過有私欲隔斷其間，阻礙“良知”的發動罷瞭；所以，為學之道就是時時去除私欲，把“意”導嚮“良知”之正，從而“誠意”、修身齊傢治國平天下，無往而不通，一切都是這一個法門：“緻良知”。其實還是脫不瞭理學的窠臼，硬要分彆天理和人欲，但如何確定兩者的界限，也就是“良知”的界限呢？“自行體認”而已，無怪乎王學的末流都是些空疏之徒瞭

评分☆☆☆☆☆

如果隻讀傳習錄，可能會以為陽明先生是一位完美的聖賢。從書後先生的書信內容以及其生平經曆可以發現，他也是一位會犯錯的性情中人，但在其做聖賢的誌嚮鞭策下，他實現瞭兒童時的理想，也給願用內心良知來指導行動的後人們指明瞭一條光明大道

评分☆☆☆☆☆

確實有很多道理。可惜入門門檻太高。拖瞭太久瞭，原本一天讀完的書，拖瞭半年多。