傳習錄 在線電子書 圖書標籤: 王陽明 心學 哲學 知行閤一 國學 經典 儒傢 古典文學
發表於2025-01-22
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原本以為自己不再對此感興趣,直到老爸分析並處理瞭我人生中首次親曆的交通事故,在他身上看到瞭陽明江西剿匪的風範,於是重新撿起來啃..
評分看完傳習錄感觸很多,我們追求的不論是道,還是俗世的欲望,說白瞭都是私心作祟,必須要剋除這些雜念,一顆澄明的心,那心之所嚮纔是真正的天理。時時體會自己沒有喜怒哀樂時候的心境,這樣在有情緒的時候纔能做到平和,也就是適可而止。他的修身養性不是冥想,而是在不論靜動都去體察自己的心思,遇到不好的就馬上發現去除,不用立誌,隻需要存著一個敬和一個誠,慢慢培育自然而然就是格物緻知。他不用特意做什麼,隻要存這個心,那麼具化在任何事情上都是同一個天理,比如這個心放在對父母,就是孝,放在對兄弟,就是悌。這就是知行閤一,知道瞭,自然就能做到。你有瞭純粹的心,就會想著去孝,那麼怎麼樣做能讓父母高興,你自己也就知道瞭。
評分知者行之始,行者知之成。聖學隻一個功夫,知行不可分作兩事
評分每次看這些儒學經典都會顛覆我對儒學的認識。心學的理論基礎,用物理來解釋就是一句話,“不存在脫離觀察者的客觀事物”。這種塑造世界觀的書,如果早點讀到,可能人生大不同,至少內心會平靜很多,又不至於像道傢佛傢那麼虛幻。
評分很慚愧的是,讀瞭三年都沒讀完,估計再讀三年也不會讀完,但是不妨礙我喜歡王陽明的心學。緻良知、事上練,用在寫作上,我覺得就是以一種純粹的方式錶達,然後不斷地寫。王陽明的這套哲學其實很適閤大部分人學習和運用。不過和大部分的哲學理論一樣,精髓知道後,發現那些觀點都是圍繞著它們反復講解,於是,我害怕被洗腦,就如讀剋裏希那穆提那樣,翻來覆去都是保持開放的大腦,就沒有繼續一口氣閱讀完的動力,卻經常拿起來翻閱。這本也是如此。
王陽明(1472—1529),名守仁,字伯安,彆號陽明,浙江紹興府餘姚縣(今浙江省餘姚市)人,明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢,陸王心學之集大成者,官至南京兵部尚書、都察院左都禦史,因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯,隆慶年間追贈新建侯,謚文成。
王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人,其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞,對後世影響巨大。
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集,集中體現瞭陽明心學的核心觀點,是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。
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◆“心即理”:最佳的行為準則其實就在我們每個人心中,遇到難題時與其勞神費心,不如去傾聽內心最原本的聲音。
◆“緻良知”:每個人都有與生俱來的道德感和判 斷力,隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭;若能恢復並遵循本然的良知,就不難獲得內心的安寜。
◆“知行閤一”:人的認知和實踐是不可分的,隻有做到兩者統一,纔能避免盲目行事或空談不實之病,一切睏難也會迎刃而解。
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正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內,無敵於外”的至上智慧,晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人,均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。
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明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本,因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改,擁有極高的權威性和珍藏價值,是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本,結構與內容均保留原貌,附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》,唯為方便現代讀者閱讀,將原書的繁體竪排改為簡體橫排,加以譯注,為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。
看了《传习录》,看了《论语》,看了新儒家牟宗三、梁漱溟、钱穆先生的著作,真的非常感动。他们的人格光辉仿佛在无尽的黑夜里给我的生命点亮了一盏灯,让我看到人生的出路和方向。想到以前的肤浅和顽劣真是羞愧难当,枉为人也。 人生天地间,真正该追求的是什么呢?根据我对...
評分说来惭愧,我是看了当年明月的书,才想到要了解阳明先生的心学这门学问的。拜我朝润物细无声般的教育所赐,当时我对阳明先生的了解,仅仅存有一点。那是记载在高二政治课本讲述唯物、唯心主义的部分,我还记得很清楚,是正文下方的几行小字:『你未看此花时,此花与汝同归于寂...
評分阿龙来送楞严经,我泡茶,给他倒了一盅剑南春,边吃花生边看大片边瞎聊。他说儒太精英,人民群众哪里做得到每天晚上睡前躺在床上三省吾身呢,做下来太辛苦了,要求简直比基督教、佛教还难。想起他上次来看GZ时谈起在西安的生活,“主要是看超女,去年电视里只有《大长今》和超...
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