魏晉玄學論稿(增訂版) 在線電子書 圖書標籤: 魏晉玄學 中國哲學 魏晉南北朝 湯用彤 古代思想史 哲學 魏晉玄學 思想史
發表於2024-11-05
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補標。
評分早課:湯用彤《魏晉玄學論稿》,對魏晉玄學研究給齣瞭一個基本的體係框架。主要在這三篇,王弼聖人有情義釋、王弼之《周易》、《論語》新義、嚮郭義之莊周與孔子。王弼掃象那個,在這找到瞭齣處,象事知器,象沒瞭,形而下器就不存,取象造器的能力就失瞭,魏晉也必然走嚮形而上的玄學,坐而論道。錯在王弼,道傢思想不能注《易》。
評分非常棒!湯用彤真乃神人也,他不但瞭解王弼很牛,還能具體剖析齣他為何牛,文言寫作卻能毫不晦澀,深入淺齣,將“有無”“儒道莊”“言意”作瞭大段分述。 分析“嚮郭王何張湛道安”等人異同。 此書當看三遍以上。 78,儒傢之戒慎,道傢之卑弱。 167,物無妄然,即自然。
評分作為哲學史著作能給9分以上。《魏晉思想的發展》可以作為前麵諸篇的串講和提要,講課提綱和聽課筆記裏的東西要比正編多一些
評分口齒留香的美妙感覺,可能是因為魏晉風流一直是我心裏一個審美上的“奇點”吧~????
湯用彤(1893-1964),字锡予,湖北黃梅人。1917年畢業於清華學堂,1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛大學研究院,獲碩士學位。迴國後曆任東南大學、南開大學、中央大學教授,1936年至1948年任北京大學(包括抗戰時期的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學院院長。1947年被原中央研究院選為院士、評議員,兼曆史語言研究所北京辦事處主任。1949年1月後,任北京大學校務委員會主席,1952年1964年任北京大學副校長、中國科學院哲學社會科學學部委員,全國政協一屆委員、三屆常委、全國人大一、二、三屆代錶。主要著作有:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《〈高僧傳〉校點》、《漢文印度哲學史資料匯編》等。
《魏晉玄學論稿(增訂版)》是作者湯用彤有關魏晉玄學的主要著述。除《魏晉玄學論稿》外,還收有《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》,這些著述多産生在上世紀三四十年代,正值抗日戰爭的艱難歲月,生活顛沛流離,原計劃中的《魏晉玄學》專著終未能成書。但是這些陸續刊發的論文和講課提綱、聽課筆記,可以清楚看齣他的魏晉玄學研究已經有瞭一個基本的體係框架,形成鮮明的學術特色,為後學的研究開創瞭新的方嚮。
一、清谈的起源及其时代背景。 关于魏晋清淡的起源问题,钱穆先生曾说:“东汉之季,士厌于经生章句之学,四方学者,荟萃京师,渐开游谈之风。至于魏世,遂有‘清谈'之目。及正始之际,而蔚成风尚。何晏、王弼为时宗师,竹林诸贤,闻声继起。至于王衍、乐广,流风愈畅。典午...
評分 評分畫本末爲兩截 (湯用彤著. 湯一介,孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海:上海古籍出版社,2001. 13) “畫”當作“劃” 才性之辯 (湯用彤著. 湯一介,孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海:上海古籍出版社,2001. 21) “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...
評分 評分一、清谈的起源及其时代背景。 关于魏晋清淡的起源问题,钱穆先生曾说:“东汉之季,士厌于经生章句之学,四方学者,荟萃京师,渐开游谈之风。至于魏世,遂有‘清谈'之目。及正始之际,而蔚成风尚。何晏、王弼为时宗师,竹林诸贤,闻声继起。至于王衍、乐广,流风愈畅。典午...
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