審美政治化 在線電子書 圖書標籤: 藝術 哲學 曹衛東 政治學 德國 藝術史論 文化 當代藝術
發表於2025-02-27
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審美政治化在德國是20世紀初青年運動的思想武器,它身上包含的保守主義或可解釋成是對浪漫派遺産的繼承。正是因其激進的現代性批判立場,纔導緻其高度介入政治以求進行社會改造的態度。錶現主義所包含的神話性和審美作為救贖的觀念,上承尼采,下啓施密特。而其乾預現實的要求,作為隱秘的政治欲望,潛藏在審美的僞裝之下。對個體性力量的推崇,使得錶現主義者們倒嚮對“新人”和一神論的崇拜,這也就不難理解多依布勒奇異的個人宇宙敘事和本恩對希特勒的支持瞭。
評分學院派作品。不乏獨特見解。
評分豆瓣閱讀的版本,德語很多大小寫錯誤 空格丟失 之類的排版問題
評分讀瞭同名第一章,感覺夠用。
評分很慚愧,《北極光》與那篇當時的評論實在沒有看齣好在哪裏。 審美介入政治實際上也會導嚮政治上的極端和極權。當然恐怕這種審美本身存在問題。 不過由自己的藝術而政治還真是我國少有。
曹衛東,北京第二外國語學院校長。德國現代哲學專傢,德國《論證》雜誌和香港《社會理論學報》編委、德國普萊斯納學會學術委員。 入選教育部新世紀優秀人纔計劃和國傢新世紀百韆萬人纔計劃。
※勾畫錶現主義藝術潮流的思想史圖景,解析藝術對現代性世俗社會的反叛。
※打破對納粹德國的刻闆認識。殘暴的曆史現象隻是錶象,錶象之下湧動的是民族精神由來已久的推力,相比於納粹政權這個帶有曆史偶然性的結果,民族精神本身要深刻得多。本書從文學藝術角度入手,解讀錶現主義藝術如何成為納粹上颱的推力。
德國錶現主義是20世紀初發生在德國和奧地利的一場聲勢浩大的文化運動,在這場運動中,一種對世界的全新感受方式及生活觸覺得以錶達。藝術傢汲取瞭強烈的時代危機意識,以尼采酒神式的審美精神,對抗自我標榜為資本主義的、機械論的、相對主義的時代,藉此將現代人從內心的貧乏和苦難中解脫齣來。作為一種激進的保守主義文化運動,錶現主義是世俗化時代的哀歌,是對時代的否定,在這種否定中,産生齣對一個祛魅世界、一個分裂時代的洞察。錶現主義者們期待,藝術將引領墮落的物質主義文化轉嚮偉大的精神性新紀元。本書在詳述這一運動的思想史圖景之外,首次甄選翻譯瞭該運動中的經典文獻,深度還原思想史現場,帶動讀者對政治、藝術等永恒問題的反思。
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